¿Estamos a favor o en contra del Creador?
El nombre Pinjas, según el rabino Ibn Ezra, proviene del hebreo «Peh» (פה) y «Najash» (נחש), que significa «boca de serpiente». Se le ha atribuido gran poder a la serpiente; de hecho, incluso la medicina la utiliza hoy como símbolo de curación. ¿Qué tenía de especial Pinjas? Era hijo de Eleazar, el Cohen HaGadol, casado con una de las hijas de Putiel, suegro de Moisés. Esto significa que, según las normas rabínicas, hoy en día no se le consideraría judío, ya que su madre era madianita, no israelita. Se le otorgó el gran honor de «Brit Shalom» (שָׁלוֹם בְּרִית), el Pacto de Paz, y el Pacto del Sacerdocio Eterno, «Brit Kehunat Olam» (בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם), que les fue conferido a él y a todos sus descendientes. La palabra hebrea «shalom» tiene implicaciones mucho más profundas que la simple «paz» tal como la conocemos. Nos resulta difícil siquiera imaginar un estado en el que nada externo pueda perturbarnos: un estado sublime, de tranquilidad, sin conflictos. Nunca hemos experimentado algo así en la historia del mundo.
«¿Qué hizo Pinchas para recibir tan alto honor del Señor del Mundo?» No solo detuvo la destrucción física de Israel, sino también la espiritual de nuestro pueblo. La Torá trasciende lo físico. El pensamiento hebreo es holístico y no separa el cuerpo, la mente y el espíritu como lo hacen el pensamiento griego u occidental. A medida que envejecemos, sentimos que nuestro interior no envejece como la envoltura exterior de nuestro cuerpo… Esto se debe a que Su Ruaj, Su espíritu, está dentro de nosotros y es eterno. Este Brit Shalom señalaba la idea de que esta cualidad de shalom permanecería mucho después de nuestra vida aquí en la Tierra. La vida no termina cuando muere el cuerpo físico. Eso es lo que el Creador le estaba mostrando a Israel a través de Pinjás. Veinticuatro mil personas murieron en esa plaga, pero la mayor destrucción para Israel fue que su alma estaba siendo destruida por sus acciones.
Números 25:16 continúa con el Señor ordenando a Moisés que castigue a los madianitas por conspirar contra Israel e incitarlos a la idolatría, al culto de Baal-Peor, como vimos en el incidente de rebelión con Cozbi y Zimri. Esto ya había ocurrido, demostrando que la Torá no sigue un orden cronológico, pero se reitera aquí para enfatizar que Israel no puede ser destruido por ningún poder externo; solo puede ser destruido desde dentro. Más adelante, en Matot-Masei, veremos qué les sucedió a los madianitas y a Balaam a causa de su conspiración contra Israel.
Lo importante que debemos recordar acerca de esta plaga y el intento de destrucción de Israel es que Israel no puede ser destruido por ningún poder humano; más bien, Israel puede ser su peor enemigo. El Creador tiene infinita paciencia con nosotros y constantemente nos recuerda que volvamos a Él, que hagamos Teshuvá (arrepentimiento). Estamos en el mes de Tamuz y nos acercamos a las Altas Fiestas, todas mencionadas en la última parte de la Parashá Pinjas. A través de estas y muchas otras señales que Dios nos dio, Él siempre nos llama a recordar que es importante tener claras nuestras prioridades. Preguntémonos: ¿qué es más importante: alcanzar el éxito o cómo lo conseguimos; lograrlo todo o vivir una vida recta? Hay cosas que nunca podremos comprender en esta vida. Algunas personas hicieron cosas maravillosas en la tierra, pero sus vidas fueron arrebatadas demasiado pronto. Recuerdo cuando perdí a mi hermano mayor, quien murió en un accidente a principios de sus veinte años. En ese momento no lo entendía ni veía justicia en ello, pero después me llevó a considerar la posible Presencia de un Creador. No tenemos todas las respuestas a las experiencias difíciles que atravesamos, y quizás ayude decir simplemente que algunas personas son demasiado buenas para superar esta dura vida. Quienes quedan tienen una gran responsabilidad.
Miren lo que le pasa a Israel cada vez que hacen algo mal; sufren las consecuencias. Permítanme preguntarles algo… cuando alguien les advierte que no hagan algo, y no hacen caso, y sufren las consecuencias, ¿a quién culpan? ¿Culpan a alguien más o asumen la responsabilidad de sus actos? Vivimos en una generación en la que todos culpan a alguien o algo más en lugar de a sus propias acciones. Pinchas necesitaba actuar. Moisés les había dicho a los jueces que detuvieran a quienes hacían el mal, pero no lo hicieron. ¿Por qué? ¿Tenían demasiado miedo de enfrentarse a los poderosos porque no era políticamente correcto? De repente, Pinchas, un joven sacerdote, celoso de Dios, se levantó e hizo lo que los demás no se atrevieron a hacer, deteniendo así la plaga. ¿Por qué lo hizo? A Pinchas no le importaba lo que dijeran los demás, sino lo que diría el Creador. Muchos de nosotros preferimos vivir una fachada; vivimos de apariencias, donde lo que otros dicen de nosotros importa más que quiénes somos en realidad. Veo a jóvenes siguiendo a la multitud sin tener identidad propia, copiando a los demás. El Salmo 139 nos dice que cada uno de nosotros fue creado de una manera maravillosa y única. Pinjas era único; no hay dos personas iguales, pero no necesitamos imitarlo. Necesitamos ser nosotros mismos, pero ser nosotros mismos tiene un precio. A veces no podemos dejarnos llevar por la corriente.
Hoy, obviamente, no podemos actuar como Pinjas y atravesar a la gente con una espada, pero nuestras palabras son más poderosas que la espada. La Torá nos enseña a alzar la voz por quienes no pueden hablar por sí mismos, incluso si nos cuesta defender lo que es justo. Hoy el mundo sufre diversas plagas: una plaga moral y una plaga espiritual, y sufrimos a causa de la grave indecencia que se extiende por todo el mundo. Lo más triste es que la mayoría imita y acepta el dominio de la mayoría porque no quiere ser considerada diferente. El Creador nos llama a ser como Pinjas, a traer verdadera paz y a frenar la destrucción del alma de este mundo. Este no es un mensaje fácil; puede malinterpretarse pensando que la única forma de silenciarlo es por la fuerza. Tenemos derecho a expresarnos y a no aceptar lo que la mayoría intenta imponernos. Uno de los mayores errores del mundo es la supuesta democracia en la que gobierna la mayoría. ¿Acaso la mayoría siempre tiene razón? Pinjas, la boca de la serpiente, nos interpela, preguntándonos: “¿Estamos a favor o en contra del Creador?”. No hay término medio. No se trata de ser un fanático religioso, sino de ser un tzadik, una persona íntegra y justa.
Shabat Shalom
Rabbi Netanel ben Yochanan