¿Elijo la vida o la muerte?
Esta doble parashá habla de tahor (טָהוֹר), puro o limpio, y tamei (טָמֵא), impuro o sucio, que, en mi opinión, son traducciones deficientes. La razón es que simplemente no comprendemos el mensaje de la Torá. La palabra tazria (תַזְרִ֔יעַ) está relacionada con tzaraat (צָּרַעַת), que, aunque se traduce en la Septuaginta como lepra, no tiene nada que ver con la enfermedad de Hansen actual. Tiene más que ver con la capacidad de la persona afectada para presentarse ante el Ochel Moed, el lugar que Dios había designado para que el pueblo viniera a servirle. La pregunta es: ¿cómo aplicamos esto a nuestras vidas hoy? Nuestros sabios ofrecen muchas opiniones, pero lamentablemente, añaden tanto a lo escrito que se pierde toda claridad.
Me gusta mantener las cosas sencillas, incluso en los temas más difíciles. La idea básica es que tahor representa la vida y el vivir, y tamei representa la muerte. Nuestro Dios es el Dios de los vivos. Cuando nosotros, como seres vivos, queremos acercarnos a Él, necesitamos estar limpios y presentables. Si nos invitan a una boda, ¿cómo vamos? Primero, nos duchamos y nos ponemos nuestras mejores ropas para lucir lo mejor posible. Tahor y tamei comparten esta misma idea. Con tahor, estamos presentables; con tamei, no. Cuando algo en nuestra vida nos impide presentarnos ante Él, necesitamos dedicar tiempo a prepararnos.
Para comprender mejor la tzaraat hoy, podemos pensar en algo que nos destruye desde dentro, pero que no siempre es fácil de detectar. Gracias a los avances científicos, médicos y psicólogos descubren que la mayoría de las enfermedades están relacionadas con la conexión entre el cuerpo y la mente, la psique-soma o psicosomática. Cuando nos sentimos emocionalmente débiles o vacíos, somos más vulnerables a los ataques a nivel físico. Muchas personas sufren de depresión, la cual afecta al cuerpo. Los médicos han descubierto que, en estos casos, el sistema inmunitario se debilita, lo que nos hace más susceptibles a las enfermedades. Nos dicen que todos tenemos células cancerosas en nuestro cuerpo, pero estas solo se activan cuando estamos débiles debido a altos niveles de estrés.
En Deuteronomio 30:15, el Creador nos dice: «Mira, hoy te ofrezco vida y prosperidad, o muerte y desastre». Y continúa en el versículo 19: «Escoge la vida…».
Tahor y tamei representan la vida y la muerte. Varios versículos de esta parashá hablan de secreciones corporales que contienen elementos vitales, los cuales mueren una vez liberados del cuerpo. Cada mes, la mujer ovula. Si el óvulo no ha sido fecundado, se expulsa con la sangre durante la menstruación. Lo que podría haber dado vida muere al salir del cuerpo. A esto lo llamamos contaminación. Lo mismo ocurre con los hombres. Cuando expulsan fluidos seminales que no cumplen su función, también mueren. La separación se refiere a la vida y la muerte. El Creador nos demuestra que nos ha dado la vida y que debemos vivirla haciendo lo correcto.
¿Qué puede destruirnos en lugar de darnos vida? El elemento principal es la lengua. Es una parte muy pequeña del cuerpo, pero puede causar más daño que una bomba atómica: puede crearnos o destruirnos.
Señoras, no se enojen conmigo, pero cuando los hombres pelean, es en el momento; cuando las mujeres pelean, al ser más verbales, tienen la capacidad de usar la lengua para herir profundamente. Este problema humano se llama «lashon hara», la lengua malvada. Nuestros sabios dicen que “metzorá” es una contracción de “motzei shem ra” – מוציא שם רע –, que significa difamar a alguien, es decir, chismorrear. La persona enferma, llamada metzorá, se ha enfermado por usar su lengua para el mal. ¿Alguna vez has hablado mal de alguien a sus espaldas? La verdad es que, si somos humanos y tenemos lengua, es extremadamente difícil controlarla. Es una lucha constante, y el proceso continuo de pasar de tamei a tahor, de la muerte a la vida, se llama teshuvá. La fórmula es: lo reconocemos, lo confesamos con la misma lengua que habló mal, y luego necesitamos reparar el daño antes de poder acercarnos al Creador.
¿Por qué esto debería aplicarse solo al Beit Hamikdash, el Tabernáculo? En aquel entonces, era el único lugar donde podíamos presentarnos ante el Creador. Hoy no tenemos ni Tabernáculo ni Templo, y actuamos como si ya no tuviéramos ese problema. Creemos que podemos asistir a nuestros lugares de oración y culto sin lidiar con las impurezas de nuestras vidas. Nos hemos convertido en expertos en fingir. El Creador nos dice que seamos honestos con nosotros mismos y con los demás… antes de confesarnos ante Él. No digo que esto sea fácil ni que debamos fijarnos expectativas inalcanzables. El Creador no nos hizo perfectos. Otras religiones nos enseñan que podemos alcanzar la perfección, pero eso es una ilusión. Cuando aceptamos la realidad de que somos seres imperfectos, podemos acercarnos al Creador. Cuando reconocemos nuestras limitaciones, lo único que podemos hacer es pedirle ayuda a Él y a los demás para seguir mejorando. Nuestra vida es un proceso que va desde el nacimiento hasta la muerte. Algunos crecemos de la manera correcta, mientras que otros crecen un poco desviados. Cuando plantas un árbol y crece torcido, es casi imposible enderezarlo a menos que lo cortes y lo vuelvas a plantar recto. ¿Cuántos de nosotros necesitamos quebrantarnos antes de poder volver a caminar en la dirección de Dios, para ser puros y librarnos de la impureza?
Lashon Hara es más que simplemente hablar mal de alguien. Es difundir mentiras, criticar a los demás sin hablarles cara a cara, quizás simplemente porque no nos gusta cómo son. Crea un ambiente de Sinat Chinam: la propagación del odio sin motivo. Muchos de nosotros estamos enfermos y no sabemos por qué. Quizás sea porque hemos hecho precisamente eso. Cuando estamos espiritualmente enfermos, tarde o temprano, afecta a nuestro cuerpo físico. Es entonces cuando necesitamos ser brutalmente honestos con nosotros mismos, pero normalmente no lo tomamos muy en serio.
Cuando estamos enfermos, podemos sentirnos separados del Creador, como si estuviéramos en cuarentena. Pasé por un período muy difícil con mi salud en el que estuve a punto de morir. Durante ese proceso, aprendí mucho sobre mí mismo. Cuando estamos enfermos, sentimos como si estuviéramos en cuarentena y no pudiéramos acercarnos al Creador. Primero, debemos ocuparnos de nosotros mismos. La sanación no llegará hasta que miremos en nuestro interior y nos preguntemos: “¿Qué me impide tener una relación pura (tahor) con Él?”. ¿Qué he hecho o pensado? Permaneceremos atrapados hasta que hagamos las paces con nosotros mismos y con los demás.
La gente me ha preguntado cómo hacerlo. Les digo: «Cuando pecamos públicamente, estamos obligados a enmendarlo públicamente; cuando pecamos en privado, debemos enmendarlo en privado». No podemos escondernos de nuestro Creador; Él sabe exactamente lo que hacemos: tiene visión nocturna. Ve hasta lo más profundo de nuestras almas. Pregúntate: «¿Qué me impide ser libre para ser yo mismo, para vivir?».
¿Conoces la diferencia entre la vida y la muerte? Cuando morimos, nuestros cuerpos se descomponen y se destruyen. Cuando estamos vivos, crecemos y todo florece a nuestro alrededor. ¿Sabes que nuestras actitudes pueden traer vida y muerte, pureza y pureza? ¿Vemos un vaso de agua medio lleno o medio vacío? Si lo vemos medio vacío, nos volvemos muy autodestructivos, negativos e inflexibles, lo que nos lleva a la muerte. Si vemos lo malo y lo incorrecto en todo y somos tan críticos, nuestro ser interior se daña. Pronto las cosas se complican en nuestras vidas, llegando incluso a enfermar físicamente. ¿Podemos, en cambio, buscar lo positivo en todo? Cuando sucede algo negativo, ¿podemos considerar una posible solución que cambie el resultado a positivo? Si no, es entonces cuando Dios interviene, ¡y suceden cosas que jamás hubiéramos imaginado!
No existe separación entre los aspectos espirituales y físicos de nuestro ser. Están conectados. A veces enfermamos, no digo siempre, porque el Creador nos pone a prueba, nos da tiempo para afrontar los problemas que hemos ignorado. Él quiere que hagamos lo correcto. A menudo me han oído citar el Salmo 139:23-24: «Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; muéstrame si hay en mí camino perverso, y guíame por el camino eterno».
El Creador nos ha dado la opción entre la vida y la muerte, y nos dice que elijamos la vida. ¿Hemos elegido la vida o nos conformamos con la muerte? Nuestra vida habla por sí sola. Que algo salga mal no significa que necesariamente estemos haciendo algo mal. Quizás necesitemos una perspectiva diferente. Quienes no pueden cambiar tendrán más problemas que los demás. Quienes se han encerrado en sí mismos, insistiendo en que “así soy y así me quedaré”, son quienes más sufren.
Aprendamos a ser flexibles, a permitirnos crecer, a buscar la vida, no la muerte. El primer paso es reconocer nuestros errores. Luego, perdonarnos a nosotros mismos es una de nuestras mayores dificultades. Nos sorprendería saber cuántos tenemos problemas para admitir nuestros errores y pedir disculpas. Quienes tienen dificultades para reconocer sus errores no crecerán. Si no aprendemos de nuestros errores ni de los de los demás, no creceremos.
En estas dos parashot, la Torá nos dice que debemos presentarnos ante los cohanim, quienes decidirán si tenemos tzaraat, pues se trata de un problema espiritual, no médico. Hoy podemos comenzar a examinar nuestro interior para discernir si somos tahor o tamei, si elegimos la vida o la muerte. Que nuestro Creador guíe nuestros caminos y nos ayude a tomar la decisión correcta.
Shabat Shalom
Rabino Netanel ben Yochanan Z” l