C’est ce qu’on appelle l’Amour Dur !

La Torah nous aide à devenir « Shomer Torah », en appliquant les principes du Créateur à nos vies sans être religieux. La plupart des gens n’aiment pas lire le livre du Lévitique, disant qu’il est trop compliqué, traitant du Temple et des Korbanot, des offrandes et de la sainteté. Le Créateur ne veut pas compliquer nos vies ; Il ne nous demande pas de suivre des règles littérales, mais de comprendre pourquoi il nous les a données. Il ne nous demande pas non plus une obéissance aveugle ; Il veut que nous soyons libres de nous approcher de Lui et de dialoguer avec Lui, c’est pourquoi Il nous a donné le Bechira Hofshit, le Libre Arbitre.

La première partie de cette double parasha traite du Shabbat pour la terre. On nous avait déjà dit d’observer le septième jour pour l’homme et les animaux. Le chiffre sept représente un nouveau cycle. La terre avait également besoin de repos après la septième année, ce qui est difficile pour un agriculteur. Comment survivriez-vous ? Il s’agit du processus de passage de l’émouna (la foi) au bitachon (la confiance). Dieu voulait que son peuple apprenne à lui faire confiance. Les gens confondent les deux, pensant que la foi implique une dépendance aveugle envers le Créateur, mais Il nous enseigne que la liberté de choix implique une responsabilité. La sixième année, le peuple devait se préparer. Au septième, la terre subviendrait aux besoins de tous, car elle continuait à produire. Au huitième, la terre serait prête à récolter la nouvelle récolte du neuvième. Nous avions donc confiance qu’il pourvoirait à nos besoins.

Nous dépendons tous de quelque chose. Nous ne savons pas si nous serons en vie demain, mais nous sommes convaincus que nous le serons. C’est comme faire confiance au Créateur. Cela ne signifie pas que nous ne devons pas nous préparer ou que nous devons dépendre aveuglément des autres, comme l’enseignent de nombreuses religions. Dieu nous a donné des capacités et veut que nous travaillions pour gagner notre vie. L’agriculteur comprend. Pour avoir une bonne récolte, il faut travailler dur, mais on dépend de Dieu pour le temps. Les religions disent que notre foi peut déplacer des montagnes, mais cela ne signifie pas que nous pouvons forcer le Créateur à faire notre volonté. Le Créateur nous dit d’abord que les hommes et les animaux doivent se reposer le Shabbat, le septième jour ; Ensuite, la terre doit se reposer tous les sept ans, ce qu’on appelle la Shmittah. Enfin, nous recevons ce que j’appelle un « Shabbat universel », le Yovel, le Jubilé. Ce sont les temps de repos, de préparation et de renouveau du Créateur – un repos et un renouveau cosmologiques – car tout revient à zéro et nous pouvons tout recommencer !

La deuxième partie de cette parasha, Bechukotai, est considérée comme la section la plus difficile de la Torah, ici dans le Lévitique, puis répétée dans Devarim. Il s’agit de Tohehá – תֹכֵחָה, bien que cela soit traduit par « Malédictions », je préfère les appeler « Avertissements ». Ici, Dieu s’adresse au peuple sur une question urgente qui affectera leur vie.

Dans les années 1980, lorsque j’ai commencé à travailler comme conseiller, la notion d’« amour dur » devenait très populaire. Il s’agissait d’une réaction aux enseignements du Dr Spock, qui avaient grandement influencé les parents dans les années 1950 et 1960. Sa philosophie était que la discipline était mauvaise pour les enfants parce qu’ils ne pouvaient plus être qui ils étaient et qu’elle pouvait détruire leur « esprit libre ». Aujourd’hui, malheureusement, les jeunes parents ont cru à ce mensonge et ont perdu la capacité de discipliner leurs enfants. Le Créateur parle de cela dans Mishlei (Proverbes) 13:24, où il nous dit que si nous aimons nos enfants, nous devons les corriger. « Celui qui ménage la verge hait son fils, mais celui qui l’aime le châtie avec diligence. » C’est trop tard quand ils sont adultes. Si un jeune arbre est planté de travers, il est impossible de le redresser lorsqu’il grandit.

Le Dr Spock nous a dit que les enfants sont comme les adultes et que tout ce que nous avons à faire est de nous asseoir et de raisonner avec eux ; Comme si les mots seuls pouvaient les convaincre de faire ce qui est bien, et comme si leur enfant disait : « Je suis désolé, j’ai mal agi, je ne le referai plus. » Nous montrons un véritable amour pour nos enfants en les corrigeant ou en les disciplinant. Proverbes 29:15 dit qu’un enfant qui se conduit mal est une honte pour ses parents. Lorsqu’un enfant se comporte mal et que les parents ne font rien, ils font beaucoup de mal non seulement à leur enfant, mais aussi à la communauté.

Deux jeunes hommes de la congrégation se comportaient mal, alors je les ai appelés, ainsi que leurs parents, dans mon bureau. Les parents ont réagi timidement lorsqu’ils ont été confrontés et ont ri, disant que leurs enfants n’écoutent pas lorsqu’ils sont corrigés. Un des enfants m’a insulté devant les parents, et ils n’ont rien dit. Je leur ai dit que si leur fils ne respectait pas l’autorité maintenant, quand il serait adulte, il ne respecterait aucune autorité et pourrait finir en prison. C’est exactement ce qui s’est passé. Les enfants ont oublié qui sont leurs parents. Nous ne sommes pas amis avec nos enfants ; Nous sommes censés être des parents responsables de les guider sur le bon chemin. Les enfants sont des enfants et les parents sont des parents. Lorsque vous devenez adulte, les leçons de la vie deviennent beaucoup plus difficiles. Le cinquième commandement nous dit : « Honore ton père et ta mère… »

Quel est le rapport avec cette parasha ? Notre société souffre du problème que tout le monde, toutes les minorités, se battent pour leurs droits. Il est difficile de s’exprimer car nous sommes accusés de bafouer les droits des autres. Les jeunes d’aujourd’hui sont tellement gâtés. Des gens de bonne volonté sont kidnappés par ces monstres et leurs petits groupes d’intérêt. Ils ne comprennent pas que nos droits s’arrêtent lorsque commencent les droits des autres.

C’est comme si le Créateur parlait à Israël, leur rappelant le moment où il nous a fait sortir d’Égypte par ses mains. Au début, nous étions comme un bébé qui avait besoin de soins constants ; puis, petit à petit, il a fallu apprendre à grandir. Quand les choses tournent mal, à qui pouvons-nous faire porter le blâme ? Aux enfants ? C’est parce que les parents ne font pas leur travail. Il est facile de pointer du doigt, mais l’entraînement commence à la maison. Dieu a commencé par enseigner à ses enfants ce qu’ils devaient faire… comment choisir avec qui marcher ; Je savais combien nous pouvions être facilement influencés ; que nous n’étions pas assez forts et que nous avions besoin de renforts.

Dans les années 80, lorsque « Tough Love » a commencé, c’était parce qu’il y avait des crises dans de nombreuses familles. Les jeunes étaient hors de contrôle parce que leurs parents ne leur permettaient pas de grandir et de faire face aux conséquences de leurs actes. Au lieu de cela, ils ont été constamment secourus. Je conseillais un couple dont le fils était impliqué dans la drogue. Ses parents ont continué à le sauver jusqu’au jour où ils ont dit : « Plus jamais. » Quand le jeune homme a cambriolé une maison pour acheter de la drogue, ils m’ont demandé quoi faire. Je leur ai demandé s’ils lui avaient déjà permis d’assumer la responsabilité de ses actes et je leur ai dit que s’ils aimaient leur fils, ils devaient lui permettre d’en assumer les conséquences. Ils l’ont envoyé en prison et, au début, il a maudit ses parents et ne voulait pas leur parler. Ils ont pleuré et m’ont blâmé. Trois ans plus tard, le fils a appelé ses parents pour s’excuser. Il comprit alors qu’il avait tort et les remercia de lui avoir permis de traverser cette épreuve. L’amour dur est important, et c’est précisément ce que représentait « Tochecha ». Le Créateur nous a averti qu’Il ​​retirerait Sa Présence, Sa protection, si nous étions désobéissants. Il ne nous punit pas, mais nous permet de subir les conséquences de nos actes.

Cela ne signifie pas que le Créateur abandonne ses enfants. Nous lisons dans Lévitique 26:43-45 : « Le pays sera abandonné et observera ses sabbats, comme s’il était désolé en leur absence, et ils porteront le châtiment de leur faute, car ils ont détesté mes ordonnances (jukkim) et rejeté mes lois (mishpatim). Pourtant, malgré tout cela, lorsqu’ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai pas et ne les détesterai pas au point de les détruire entièrement et de rompre mon alliance avec eux ; car je suis l’Éternel, votre Dieu. Pour eux, je me souviendrai de l’alliance que j’ai conclue avec les premières générations que j’ai fait sortir d’Égypte aux yeux des autres nations, pour être leur Dieu, moi, l’Éternel. Telles sont les ordonnances, les lois et les prescriptions (Torah) que Dieu a établies par l’intermédiaire de Moïse sur le mont Sinaï avec le peuple d’Israël. »

Malgré le comportement d’Israël, le Créateur leur serait toujours fidèle.

Et Jérémie 31:34, 35 et 36 dit : « Ainsi parle Dieu, qui a établi le soleil pour éclairer le jour, et les lois de la lune et des étoiles pour éclairer la nuit, qui soulève la mer avec ses flots mugissants, et dont le nom est Dieu Tout-Puissant : Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l’Éternel, la race d’Israël cessera pour toujours d’être une nation devant moi. Ainsi parle l’Éternel : Si l’on peut mesurer les cieux en haut, et sonder les fondements de la terre en bas, alors je rejetterai toute la race d’Israël, à cause de tout ce qu’ils ont fait. »

Notre Créateur est fidèle jusqu’à la fin ; C’est nous qui échouons. Il ne nous abandonne jamais ; C’est nous qui nous détournons de Lui. Il est temps pour nous d’appliquer un amour dur, même entre nous. Il est temps que nous cessions d’accepter le mauvais comportement des autres et de leur permettre de nous maltraiter. C’est une chose d’être décent et poli, mais c’en est une autre d’accepter les abus.

Nous sommes tous responsables non seulement de notre propre comportement, mais aussi de celui de notre communauté. Cela doit commencer par nous-mêmes. Si nous ne nous respectons pas nous-mêmes, comment pouvons-nous respecter notre prochain ou même vénérer notre Créateur ? En tant que Shomer Torah, nous avons un rôle très important à jouer. Il ne s’agit pas de l’extérieur, ni de la façon dont nous nous habillons, mais du cœur, de la kavanah, de nos intentions, car la Torah écrite, les Dix Commandements fondamentaux, vivent en nous.

La semaine prochaine, nous célébrerons Chavouot, jour où la Torah, la Parole de Dieu, nous a été donnée. C’est la constitution fondamentale de l’humanité, qui nous enseigne comment nous comporter les uns envers les autres avec décence et justice. Comme je l’ai mentionné, tout commence à la maison. Cela commence par nous en tant qu’individus et se projette vers l’extérieur. Ceux d’entre vous qui ont de jeunes enfants, faites attention à ce que vous leur enseignez. N’oubliez pas que nos actions parlent plus fort que nos paroles. Sommes-nous de bons parents ou sommes-nous des parents qui ne se soucient pas du comportement de nos enfants ? Lorsque nous sommes permissifs ou libéraux, nous montrons que nous ne nous soucions pas de nos enfants ou de notre communauté.

Au moment de la rédaction de ce message, la situation en Israël est extrêmement difficile. Une guerre approche et la situation s’aggrave. Lisez attentivement Lévitique 26 et demandez-vous : « Est-ce que je suis le monde ou le Créateur ? Qui sont mes maîtres ? » La Haftara, Jérémie 17, nous dit : « Maudit soit celui qui se confie en l’homme, et béni soit celui qui se confie en Dieu. Qui peut connaître le cœur de l’homme ? Comme il est trompeur ! Moi, le Créateur, je connais le cœur de l’homme, et je puise dans son cœur et lui donne selon ses besoins. »

Ce qui compte, ce n’est pas la façade sainte que nous affichons, mais la façon dont nous nous comportons envers le Créateur. Sommes-nous une personne lorsque nous venons à la congrégation et une autre à la maison ? Il vaut mieux avoir un seul visage que d’avoir une double personnalité. Laissez les gens nous voir tels que nous sommes au lieu de jouer au jeu d’être des religieux prétentieux ou des saints. Cela ne mène qu’à l’hypocrisie. Le Créateur veut que nous soyons d’abord honnêtes avec nous-mêmes avant de pouvoir être honnêtes avec nos voisins ou glorifier Son nom. Pensez-vous que le Créateur devrait être plus dur avec nous ?

Sur une note plus positive, je vois de plus en plus que dans notre communauté, nous apprenons et grandissons ; les jeunes parents prennent leurs responsabilités envers leurs enfants. Lorsqu’ils seront adultes, ils vous remercieront pour la discipline, sachant que c’est parce qu’ils ont été aimés.

Chabbat Shalom

Rabbi Netanel ben Yochanan (Ranebi)