21 Elul 5782

Se préparer à une vie ensemble pour toujours…

Je me souviens quand j’étais célibataire, il n’y avait pas d’école qui nous préparait à vivre une vie conjugale. Le mariage qu’Evelyn, ma femme et moi avons construit ensemble a été le résultat d’essais et d’erreurs, de succès et d’échecs, pas le conte de fées typique que nous regardons dans les films ; nous avons dû apprendre à communiquer et continuons à apprendre même après 19 ans de mariage.

Pour qu’un mariage dur, il doit y avoir une communication claire, dans les deux sens ; il doit y avoir des règles établies sur ce qui est permis, sur la façon d’agir et de se comporter, et il doit y avoir une clarté avec les autres afin d’avoir une relation transparente. Pour aimer une autre personne, il faut s’occuper de soi, car si je ne m’aime pas ou ne me supporte même pas, comment puis-je ouvrir mon cœur pour recevoir une autre personne dans ma vie ?

Alors que je me reculais un peu pour voir cette paracha de loin alors que notre RANEBI nous enseignait de nombreux sujets, j’ai remarqué que pendant ce mois d’Elul, avant Yom Teruah (ou Rosh Hashanah) et Shemini Atzeret ou le jour ajouté Simhat Torah , c’est comme un homme qui veut construire une “nouvelle maison” pour que sa fiancée habite avec lui.

Notre portion dit au début de Devarim 26 :

“Vehayah ki-tavo el-ha’aretz asher Adonai Eloheicha noten lecha nachalah virishtah veyashavta bah”…“וְהָיָה כִּי-תָבוֹא אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ.”

“Quand tu seras entré dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage, que tu en auras pris possession et que tu y habiteras”...

Quand j’ai lu ces mots, l’image qui m’est venue était notre Bore Olam faisant une promesse comme un petit ami donne à une petite amie (représentant Israël), de lui donner un endroit où vivre (Eretz Israël) ; avoir une relation, mais une relation qui brille, qui apporte de la lumière. Combien pouvons-nous apprendre de la relation que Dieu veut avec son Peuple pour que nous l’appliquions à nos foyers aujourd’hui ! Regardons cette partie  : Premièrement, une relation doit être basée sur la gratitude. Dans Devarim 26 : 3, nous lisons : « Aujourd’hui, je déclare à l’Éternel, ton Dieu, (et je lui exprime ma gratitude) parce que je suis entré dans le pays que l’Éternel a juré à nos pères qu’il nous donnerait. Si dans une relation, quelle qu’elle soit, on tient tout pour acquis, parce qu’on pense le mériter, ou qu’on fait preuve d’indifférence, ça ne durera pas longtemps. Psaume 50:23 dit: «Celui qui offre un sacrifice d’actions de grâces m’honore; à celui qui suit ma voie, je montrerai le salut de Dieu. Tehilim 107:1 dit : « Rendez grâces au Seigneur, car il est bon ; sa bonté dure à toujours“. Rendons grâce pour le bien et pour le mal apparent. J’ai entendu une étude talmudique cette semaine où le rabbin Isaac Luria a dit que les bénédictions sont quand l’Éternel se manifeste clairement le jour, et les malédictions sont quand il, béni soit-il, nous cache sa face ; c’est la dissimulation d’une bénédiction. Ainsi, même ce qui est apparemment mauvais pour nous est aussi bon. Chez nous, nous avons actuellement l’arrivée d’eau de la maison couverte, et je ne peux pas la réparer car il y a des lois qui m’interdisent de le faire, j’attends depuis 23 jours que la compagnie des eaux vienne la réparer, incroyable ! Mais dans cette situation apparemment mauvaise, j’ai vu la main de l’Éternel car il ne nous manquait pas d’eau pour boire, nous baigner, cuisiner, laver la vaisselle et nos vêtements ! J’en suis venu à réaliser la bénédiction d’avoir une famille à proximité qui a l’aptitude de fournir de l’eau à notre maison.

Deuxièmement, nous devons nous souvenir de notre passé pour voir comment, par la miséricorde de Dieu, nous en sommes là où nous en sommes aujourd’hui. Cela nous permet de garder les pieds sur terre, loin d’être fiers et d’avoir des « fantasmes » sur qui nous sommes, puisque nous sommes ce que nous sommes grâce à la faveur de l’Éternel. Cette paracha nous rappelle à haute voix qu’un Araméen voulait faire périr notre père, nous rappelant notre temps en Égypte et comment Dieu a entendu notre voix, et a vu notre affliction, notre fatigue et notre oppression, et comment Il nous a fait sortir et nous a fait sortir. vers Son pays d’élection, pour nous (26:6-8). Dans ce cas, le souvenir est positif, car il nous permet d’arriver à la conclusion, comme l’a dit le Rav Shaul : « Je suis ce que je suis, par la grâce de l’Éternel.

Dans notre congrégation, j’ai été surpris par tant d’histoires fascinantes, sur la façon dont certains viennent de foyers dysfonctionnels, d’autres de croyances creuses (non-sens), d’autres de dépression, d’autres de pays lointains et sont parvenus à prospérer grâce à l’Éternel, etc. et en écoutant chacun, vraiment chacun est dans sa position actuelle, grâce à Lui seul, grâce à Sa bonté, grâce à Sa faveur. C’est très agréable de lire : « la terre que l’Éternel t’a choisie (26:9) » et en continuant dans la relation du couple qui s’apprête à se marier, un petit ami ne cherchera-t-il pas le meilleur pour sa petite amie ? quelque chose qu’elle aime? un endroit où elle sera en sécurité? Notre Créateur fait de même pour nous.

Troisièmement, l’amour n’est pas égoïste, il donne, il rend, non pour l’échange, mais pour l’amour. En ce sens, Il nous parle de la dîme, du retour de ce que Dieu nous a déjà donné. C’est la même chose dans nos maisons; la gratitude doit se concrétiser par nos actions. Dire je t’aime, mais je ne parle pas, je ne nettoie pas le sol, je ne lave pas la vaisselle, je ne sors pas les poubelles, je ne maintiens pas l’ordre, je ne m’occupe pas du d’autres… est-ce de l’amour ? Aujourd’hui, de nombreux mariages ont été dissous parce qu’ils étaient utilitaires, pour satisfaire un besoin d’affection, mais ils n’ont pas survécu car l’égoïsme aveugle les gens, et ils ont commencé à voir les lacunes de l’autre, plutôt que son potentiel et ce qu’il pouvait donner à l’autre. autre. Dans cette portion, nous donnons, et l’Éternel nous donne aussi. C’est donc une relation. Il nous honore devant les autres peuples comme nous le dit Devarim 26:18-19 : « et l’Éternel vous a solennellement promis aujourd’hui que vous serez son peuple élu, comme il l’avait promis ». V’Adonai he’emircha hayom liheyot lo le’am segulah ka’asher diber-lach…. וַיהוָה הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר-לָךְ «Il vous élèvera au-dessus de toutes les autres nations de louange, de renommée et d’honneur. Tu seras un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu, comme il l’a promis”. N’est-ce pas suffisant pour rendre grâce à Dieu ? Vous êtes choisi par l’Éternel !

Quatrièmement, une relation nécessite l’engagement des deux parties. Nous lisons dans Devarim 27:1, “Gardez tous les commandements que je vous commande aujourd’hui”, l’engagement se manifeste en s’appropriant toutes ces paroles de la Torah, (mitsvot, chukkim, mishpatim), pour cette raison Devarim 27:2 -3 nous dit qu’il faut “ériger pour vous, écrire pour vous”.

Cinquièmement, une relation doit se réjouir ensemble. Pouvez-vous être avec une personne qui ressemble à un zombie, sans expression ? À quand remonte la dernière fois que vous avez ri avec quelqu’un ? Devarim 27: 7 nous ordonne “d’offrir des sacrifices de prospérités et d’y manger et de se réjouir devant l’Éternel, votre Dieu”.

Sixièmement, une relation a besoin de règles claires et de connaître les conséquences de désobéir à ces règles, que nous lisons dans les chapitres 27:11 à 28:69, dans les soi-disant tochecha, malédictions ou avertissements. Ce qui a attiré mon attention, c’est que parmi les bénédictions se trouvait Shimon, à qui son père a dit : “maudite soit ta colère” (d’après Gen. 49:7) ; nous voyons ici l’amour de Dieu, lui permettant de faire un Tikkun (restauration) exprimant des bénédictions. Dans certaines synagogues, ils lisent ces malédictions à voix basse, cependant, j’ai adoré quelque chose que j’ai entendu du rabbin Abraham Ashkenazi dire : “Dites-les à haute voix, car en les entendant, vous ne les pratiquerez pas, et elles deviendront une bénédiction” .

Septièmement, une relation stable, vous avez besoin d’intimité, vous avez besoin d’entrer dans le cœur de l’autre. Notre partie se termine en disant qu’après 40 ans dans le désert, Israël avait un problème ; dans Devarim 29: 3, il est dit: “mais jusqu’à présent, l’Éternel ne vous a pas encore donné un cœur qui comprend ou des yeux qui voient ou des oreilles qui entendent.” Ma femme n’a pas besoin de me le dire à haute voix pour savoir que j’ai “foiré” quelque chose, j’ai juste besoin de regarder ses yeux pour savoir si j’ai fait quelque chose de mal. Un cœur compréhensif connaît les intentions de l’autre personne. Par exemple, je n’ai pas besoin d’être diplômée en psychologie pour savoir que quand elle me dit : « je n’ai pas envie de cuisiner ce soir », cela veut dire « je veux sortir avec toi et parler », et pour la comprendre différents tons de voix pour savoir que quelque chose ne va pas ou bien.

Comment est notre relation avec Dieu ? Je ne cesse d’être étonné car notre portion de Haftarah dans Isaiah nous invite à être différents. Isaiah 60: 1 dit: “Lève-toi et brille, car ta lumière est venue et la gloire de l’Éternel s’est levée sur toi.” Une relation demande du travail, elle a besoin de mûrir, elle a besoin de se construire des souvenirs, même douloureux, de se rapprocher, de vivre de la joie, de rire, elle a besoin d’action. Levons-nous comme Isaïe nous y invite car notre Lumière, notre Époux, notre DIEU, est arrivé ! Êtes-vous prêt à vivre une vie avec notre Créateur ?

Chabbat Chalom

Mauricio Quintero