Vie ou mort, que choisir ?

Cette double parasha parle d’être tahor (טָהוֹר) et tamei (טָמֵא), deux termes qui, à mon avis, sont mal traduits par pur et impur ou propre et impur. Le problème est que nous ne comprenons pas ce message de la Torah. Le mot tazria (תַזְרִ֔יעַ) est lié à tzaraat (צָּרַעַת) et, bien que traduit de la Septante par lèpre, il n’a rien à voir avec la maladie de Hansen d’aujourd’hui. Il s’agit plutôt de la capacité de la personne atteinte à se présenter à l’Ochel Moed ou au Temple, le lieu que Dieu a désigné pour que nous L’adorions. La question est de savoir comment appliquer cela à nos vies aujourd’hui. Nos sages ont de nombreuses opinions, mais malheureusement, ils ajoutent tellement à ce qui est écrit que toute clarté en est perdue.

J’aime garder les choses simples, même dans les domaines les plus difficiles. L’idée fondamentale est que tahor représente la vie et le vivant, et tamei la mort. Notre Dieu est le Dieu des vivants. Lorsque nous, êtres vivants, nous nous approchons de Lui, nous devons être propres et présentables. Par exemple, si nous sommes invités à un mariage, comment y allons-nous ? Sommes-nous habillés comme un mendiant ? D’abord, nous prenons une douche, puis nous mettons nos plus beaux vêtements pour être au mieux de notre forme. Tahor et tamei sont identiques. Avec tahor, nous sommes présentables et tamei, non présentables. Lorsque quelque chose dans notre vie nous empêche de nous présenter à Lui, nous devons nous préparer.

Comment comprendre la lèpre (tsaraat) aujourd’hui ? On peut la considérer comme quelque chose qui nous détruit de l’intérieur et qui n’est pas toujours facile à détecter. Grâce aux progrès de la science, médecins et psychologues découvrent aujourd’hui que la plupart des maladies sont liées à la connexion entre le corps et l’esprit – le psyché soma ou éléments psychosomatiques. Lorsque nous sommes émotionnellement faibles ou vides, cela peut attaquer le physique. De nombreuses personnes souffrent aujourd’hui de dépression, ce qui affecte le corps physique. Les médecins ont découvert que lorsque cela se produit, le système immunitaire est affaibli et nous pouvons facilement tomber malades. Ils nous disent que nous avons tous des cellules cancéreuses dans notre corps, mais celles-ci ne s’activent que lorsque nous sommes affaiblis par le stress.

Dans Deutéronome 30:15, le Créateur nous dit : « Voici, je vous offre aujourd’hui la vie et la prospérité, la mort et le malheur. » Il poursuit au verset 19 : « Choisis la vie… »

Tahor et tamei… la vie et la mort. Ces versets parlent d’émissions corporelles contenant la capacité de donner la vie ; Une fois libérés du corps, ils meurent. Chaque mois, une femme ovule. Si l’ovule n’a pas été fécondé, il est évacué par le sang lors de son cycle menstruel. Ce qui pourrait donner la vie meurt en quittant son corps. C’est ce que nous appelons la contamination. Le même phénomène se produit chez les hommes. Lorsqu’ils évacuent du liquide séminal qui ne remplit pas sa fonction, et que le sperme est libéré, ils meurent également. La séparation est une question de vie ou de mort. Le Créateur nous montre qu’il nous a donné la vie et que nous devons la vivre en faisant ce qui est juste. Qu’est-ce qui nous détruit au lieu de nous donner la vie ? Un élément essentiel est la langue. C’est une toute petite partie du corps, mais elle peut causer plus de dégâts qu’une bombe atomique. Ce petit élément peut vous détruire ou vous transformer.

Mesdames, ne vous fâchez pas, mais quand les hommes se disputent, ils se disputent sur le moment, tandis que quand les femmes se disputent, elles utilisent leur langue et peuvent vous couper en petits morceaux. Étant plus verbales, elles en ont la capacité. Ce problème, tant pour les hommes que pour les femmes, est appelé « lachone hara », la mauvaise langue. Nos sages disent que metzora est la contraction de « motzei shem ra » – מוציא שם רע – pour donner une mauvaise réputation à quelqu’un. La personne malade, appelée metzora, est tombée malade parce qu’elle a utilisé sa langue à des fins malveillantes. Avez-vous déjà médit de quelqu’un dans son dos ? La vérité est que si nous sommes humains et que nous avons une langue, il est extrêmement difficile de la maîtriser. C’est une lutte constante et un processus continu de passage du tamei au tahor, de la mort à la vie. Comment pouvons-nous traverser ce processus ? Cela s’appelle techouva. Nous le reconnaissons, nous le confessons avec la même langue que nous avons mal parlé et que nous devons réparer les erreurs pour pouvoir nous approcher du Créateur.

Pourquoi cela ne s’appliquerait-il qu’au Beit Hamikdash, le Temple ? Parce que c’est à cette époque que nous pouvions nous présenter au Créateur. Aujourd’hui, nous n’avons plus de Temple et nous faisons comme si ce problème n’existait plus, ignorant la plupart d’entre eux. Nous pensons pouvoir venir dans nos lieux de culte sans avoir à affronter les impuretés de notre vie. Nous sommes devenus de très bons imposteurs. Le Créateur nous demande d’être honnêtes avec nous-mêmes et avec les autres avant de nous confesser à Lui. Je ne dis pas que c’est facile ou que nous devrions nous imposer l’idée que nous n’y parviendrons jamais. Le Créateur ne nous a pas créés parfaits. D’autres religions nous enseignent que nous pouvons atteindre la perfection, mais c’est un vœu pieux. En acceptant la réalité de notre imperfection, il sera plus facile de nous approcher du Créateur. En prenant conscience de nos limites, tout ce que nous pouvons faire, c’est demander de l’aide pour continuer à nous améliorer. Notre vie est un processus qui va de la naissance à la mort. Certains d’entre nous grandissent dans le bon sens, tandis que d’autres sont un peu tordus. Lorsqu’on plante un arbre et qu’il pousse de travers, il est presque impossible de le redresser, à moins de le couper et de le replanter droit. Combien d’entre nous ont besoin d’être brisés avant de pouvoir retourner dans la direction de Dieu, d’être tahor et de se débarrasser du tamei.

Lachone Hara ne se résume pas à médire autrui. Nous répandons des mensonges en critiquant les autres sans leur parler en face à face ou parce que nous n’aimons pas leur façon d’être. Cela crée un climat de Sinat Chinam (haine gratuite), propageant la haine sans raison. Beaucoup d’entre nous sont malades sans savoir pourquoi. Peut-être est-ce précisément parce que nous avons agi ainsi. Lorsque nous sommes spirituellement malades, tôt ou tard, cela affecte notre corps physique. C’est alors qu’il faut être brutalement honnête avec nous-mêmes, mais nous ne prenons généralement pas cela très au sérieux. Lorsque nous sommes malades, nous nous sentons séparés du Créateur, comme en quarantaine.

J’ai traversé une période très difficile où j’ai frôlé la mort. Ce faisant, j’ai beaucoup appris sur moi-même. Lorsque nous sommes malades, nous sommes en quarantaine et avons l’impression de ne pas pouvoir nous approcher du Créateur. Nous devons d’abord nous occuper de nous-mêmes. La guérison ne viendra pas tant que nous n’aurons pas regardé en nous-mêmes et demandé : « Qu’est-ce qui m’empêche d’avoir une relation “pure” (tahor) avec Lui ? » Qu’ai-je fait ou pensé ? Nous resterons piégés jusqu’à ce que nous ayons réglé les choses avec nous-mêmes et avec les autres.

On me demande souvent comment faire. Je leur réponds : « Quand on pèche publiquement, on est obligé de réparer publiquement ; quand on pèche en privé, on doit réparer en privé. » Impossible de se cacher de notre Créateur ; Il sait exactement ce que nous faisons – Il a une vision nocturne. Il voit au plus profond de nous-mêmes.

Demandez-vous : « Qu’est-ce qui me retient, qui m’empêche d’être libre d’être moi-même, de vivre ? » Connaissez-vous la différence entre la vie et la mort ? Morts, tout se décompose et est détruit. Quand il y a de la vie, tout grandit et s’épanouit autour de nous. Savez-vous que vos attitudes peuvent apporter la vie et la mort, le tahor et le tamei ? Voyez-vous un verre d’eau à moitié plein ou à moitié vide ? Ceux qui voient le verre à moitié vide sont très autodestructeurs, négatifs et inflexibles, et cela mène à la mort. Si vous voyez le mal et le faux en toute chose et êtes si critiques, votre être intérieur est endommagé. Il ne faut pas longtemps avant que les choses tournent mal dans nos vies, au point de nous rendre malades. Pouvez-vous chercher du positif dans chaque chose ? Lorsqu’un événement négatif survient, pensez à une solution qui pourrait changer le cours des choses et le rendre positif.

Pensez-vous qu’il existe une séparation entre nos vies spirituelle et physique ? Elles sont liées. Savez-vous pourquoi vous pouvez « parfois » tomber malade ? Je ne dis pas « tout le temps ». C’est parce que le Créateur nous ralentit, nous met en quarantaine afin que nous puissions régler les problèmes que nous avons mis sous le tapis. Il veut que nous rectifiions les choses. Vous m’avez souvent entendu citer le Psaume 139:23-24 : « Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ; éprouve-moi et connais mes pensées ; montre-moi si je suis dans une voie pénible, et conduis-moi sur la voie de l’éternité. »

Le Créateur nous a donné le choix entre la vie et la mort et nous dit de choisir la vie. Avons-nous choisi la vie ? Ou sommes-nous heureux de choisir la mort ? Notre vie parle d’elle-même. Cela ne signifie pas que, simplement parce que quelque chose ne va pas dans notre vie, nous faisons forcément quelque chose de mal. Peut-être devrions-nous trouver une meilleure perspective. Ceux qui ne peuvent pas changer auront plus de problèmes que les autres. Ceux qui se sont enfermés dans une case, qui ont leur propre format, en insistant sur « c’est comme ça que je suis et c’est comme ça que je vais rester », sont ceux qui souffrent le plus.

Nous devons faire preuve de souplesse, nous permettre de grandir, rechercher la vie et non la mort. La première étape consiste à reconnaître nos actes. Ensuite, à nous pardonner ; c’est l’un de nos plus grands problèmes. Lorsque nous faisons quelque chose de mal, vous seriez surpris de voir combien d’entre nous ont du mal à l’admettre et à s’excuser. Ceux qui ont du mal à admettre leurs erreurs ne grandissent pas. Si nous ne pouvons pas apprendre de nos erreurs ou de celles des autres, nous ne grandissons pas.

Dans ces deux parashot, la Torah nous dit que nous devons nous présenter aux cohanim, et ils décideront si nous avons ou non la tsaraat, car il s’agit d’un problème spirituel et non médical. Aujourd’hui, nous pouvons commencer à chercher en nous-mêmes si nous sommes tahor ou tamei. Avez-vous choisi la vie ou la mort ? Que notre Créateur guide nos chemins et nous aide à choisir la vie et non la mort.

Shabbat Shalom

Rabbi Netanel ben Yochanan