¿Qué valores estoy imitando? ¿Los del Creador o los del mundo?

Levítico 16 introduce Yom Kipur, el Día de la Expiación o el Día de la Cobertura Divina, en esta doble parashá Ajare Mot – Kedoshim. En este moed, el Cohen HaGadol cambiaba su vestimenta por lino blanco, prestando especial atención al baño y la limpieza. Dos machos cabríos se convierten en las estrellas del espectáculo y se declara «un shabat de completo descanso para ustedes, y practicarán la abnegación; es un חֻקַּ֖ת עוֹלָֽם jukkat olam, una ordenanza perpetua». El hebreo – וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם v’ahnitem et nafeshjem, significa “empobrecer o afligir nuestras almas”, es decir, humillarnos antes de acercarnos al Creador. El rabino Yeshua debió referirse a esto en su Sermón del Monte, donde dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque ellos heredarán la tierra”. Constantemente desafiaba a los fariseos y saduceos por alterar la Torá. Tras la destrucción del Templo en el año 70 d. C., Yom Kipur fue declarado día de ayuno. Hasta entonces, los Cohanim que servían en el Mishkán o Templo comían las ofrendas especiales que se traían, junto con amigos y familiares. Como nación, debíamos acercarnos al Creador juntos con humildad de corazón y reconciliarnos con Él y entre nosotros. Esta es la actitud opuesta a la de Nadav y Abihu, como leemos en el primer versículo de esta parashá.

 La segunda parte de esta doble parashá es Kedoshim, que se refiere a la santificación o a ser apartado. Levítico 18 comienza con 1: «El SEÑOR habló a Moisés y le dijo: ‘Habla a los israelitas y diles: “Yo soy YHVH tu Dios: No deben comportarse como lo hacen en Egipto donde solían vivir; no deben comportarse como lo hacen en Canaán adonde los llevo, ni deben seguir sus estatutos (jukkim)”. Observe que se usa la misma palabra “jukkim” para sus costumbres. Las palabras hebreas deben tomarse en contexto, como pronto veremos con la palabra “kadosh”. Continúa: 4 “Deben observar mis costumbres (mishpatim) y guardar mis estatutos (jukkim), poniéndolos en práctica. “Yo, YHVH, soy su Dios: de ahora en adelante guardarán mis estatutos y mis costumbres. Quien los cumpla hallará vida en ellos. “Yo soy YHVH”.»Nuevamente, en contraposición a la muerte, como en el caso de Nadav y Abiú, Dios advertía a esta nueva nación que no se comportara como quienes seguían los dictados caóticos de sus dioses para apaciguarlos. Les estaba dando a Israel costumbres que nos darían identidad y reemplazarían el caos.

Al final de Levítico 18:26, dice: «Sin embargo, ustedes deben observar mis estatutos (Jukkim) y costumbres (Mishpatim) y no hacer ninguna de estas cosas aborrecibles: ni los ciudadanos ni el extranjero (guer) que reside entre ustedes».

La Torá deja claro que este mensaje nunca fue concebido exclusivamente para Israel y el pueblo judío. No hay un solo Dios, YHVH, para los judíos mientras que los demás dioses lo son para el resto. ¡Eso es religión y causa división! Cualquiera puede elegir seguir los mandamientos y ordenanzas de Dios y estará bajo su protección. ¡Imagínense el mundo que será cuando esto suceda! Levítico 18 continúa: “27 Porque todas estas cosas abominables las cometieron los que habitaron la tierra antes de ustedes, y la tierra se volvió inmunda. 28 Si la contaminan, ¿no los vomitará como vomitó a las naciones que estaban allí antes de ustedes? 29 Sí, cualquiera que cometa alguna de estas cosas abominables, sean cuales sean, cualquiera que las haga, será cortado de su pueblo; 30 así que guarden mis preceptos y no observen ninguna de las prácticas abominables que estaban en vigor antes de ustedes.” 

¿Cómo sabemos cuáles son las cosas odiosas de las que habla DIOS? Es simple: están escritas aquí en la Torá. Algunas fueron para ese período y otras pueden aplicarse como principios para siempre. Sin embargo, cuando añadimos o quitamos algo de su Torá escrita, estamos haciendo algo que es irritante para DIOS. Amo a mi pueblo, pero me duele el corazón ver lo que está sucediendo en las comunidades ultraortodoxas, tanto en Israel como en todo el mundo. Su estricta adhesión a tradiciones en constante expansión y a la multitud de reglas y normas que el Creador nunca nos pidió que siguiéramos, mantienen a la gente cautiva. Dios nos recuerda constantemente que nos liberó de la esclavitud. Como en cualquier religión, son las personas más piadosas las que menosprecian a cualquiera que consideren menos observante que ellas. Esto aleja a la gente y, como resultado, huyen de Dios y de su Torá, tirando al bebé junto con el agua de la bañera. Y peor aún, se nos advirtió que esto nos haría vomitar de la nuestra tierra.

En el capítulo 19, leemos: 1“El SEÑOR habló a Moisés y le dijo: 2 “Habla a toda la comunidad de Israel y diles: ‘Seréis santos, porque yo, el SEÑOR vuestro Dios, soy santo’”. La clave está en comprender la palabra kadosh – קָדוֹשׁ, que se tradujo erróneamente como “perfecto”, como se hizo en Mateo 5:48, donde dice: “Seréis perfectos como yo soy perfecto”. Santo o kadosh no tiene nada que ver con la perfección. La palabra kadosh es un adjetivo, que depende completamente del sustantivo al que se une, lo que le da su significado.

Por ejemplo, en Deuteronomio 23:18: “No debe haber prostituta sagrada entre las mujeres de Israel, ni prostituta sagrada entre los hombres de Israel”. La palabra para la prostituta es kadeshah – קְדֵשָׁה – y para el hombre es kadesh – קָדֵשׁ, ambas derivadas de la misma raíz, kadosh קָדוֹשׁ. Génesis 38:21 habla de Judá enviando a su sirviente a buscar a la kadeshah –קְדֵשָׁה, la prostituta con la que había tenido relaciones. Kadeshah aquí también proviene de la raíz kadosh. Su comportamiento se distingue por “para quién o para qué están separados o apartados”. Cuanto más nos acerquemos al Creador, más reflejará nuestra conducta Su carácter y Su Nombre. Es por eso es que Él constantemente declara que es celoso o celoso por Su Nombre como en Levítico 19:11: No jurarás falsamente por mi nombre, profanando el nombre de tu Dios: Yo soy יהוה.” Este es el tercer mandamiento, que involucra Su reputación, ya que nuestro nombre representa la nuestra. ¿Tenemos buena o mala reputación? Cuando cambiamos nuestra vida, nuestra reputación cambia con ella. Él nos ha apartado y nos muestra las áreas de nuestra vida que debemos cambiar para reflejar Sus cualidades. Nunca alcanzaremos la perfección en estos cuerpos, pero podemos trabajar en nosotros mismos con la ayuda de nuestros amigos y, especialmente, de nuestro Dios. Es un proceso lento, pero vale la pena el esfuerzo.

Inmediatamente después de hablar a la comunidad israelita sobre el kadosh, Levítico 19:3 resalta la importancia de honrar a nuestros padres y guardar el Shabat. Estos son los dos “jukkim” intermedios entre las mitzvot de conocer a nuestro Dios, presentes en los primeros tres mandamientos, y los últimos cinco mishpatim sobre cómo tratar al prójimo. El cuarto y el quinto de los Diez Mandamientos son para nuestro bienestar personal y el de nuestras familias. El rabino Yeshua los resumió diciendo: “Amarás Adonai tu Dios con todo tu corazón, alma y recursos, y amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Los siguientes versículos continúan con lo que no se debe hacer al imitar el comportamiento inmoral de las naciones que nos rodean. Amplían los últimos cinco de los Diez Mandamientos sobre cómo tratar a los demás. El mensaje de Dios es claro y simple; sin embargo, como enseñó nuestro rabino, la sociedad se ha vuelto, en su mayor parte, amoral, con una completa incapacidad para retornar a la moralidad. Al menos, en una sociedad inmoral, las personas aún reconocen su inmoralidad, pero optan por hacer lo contrario. El pueblo de Israel fue llamado a ser una nación “apartada – kadosh” para reflejar un comportamiento justo al mundo. Cuando dejamos de hacerlo, perdemos nuestro propósito, nuestra identidad. Israel tiene el ejército más moral del mundo, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), y son los que más hacen el bien cuando es necesario, aunque se les acuse de ser lo contrario. Sin embargo, la población general del actual estado de Israel ha aceptado comportamientos destructivos para su sociedad, bajo la apariencia de una mentalidad abierta.

Ser santo equivale a ser elegido. No fuimos elegidos para ser como los demás ni para hacer lo que hacen los demás. Aunque el estado moderno de Israel es como un recién nacido, tiene una larga historia en comparación con otras naciones, pero al igual que su antepasado bíblico, ha regresado a los días del profeta Samuel, cuando los israelitas clamaron: «Danos un rey». Samuel estaba muy disgustado, pero el Creador le recordó que el pueblo lo había rechazado, prefiriendo ser como las demás naciones. Olvidamos y seguimos haciéndolo, de que somos un pueblo único, am segulah, un pueblo valioso que ha heredado el rol de iluminar el mundo con la Luz de Dios. La santidad no tiene nada que ver con lo que comemos ni con cómo vestimos. Esos fueron los tiempos en que nos separamos y formamos una nueva nación con un rol específico, pero hoy tiene que ver con nuestro comportamiento. Si nos jactamos de comer kosher, pero engañamos a otros en los negocios, ¿cómo estamos siendo santos? Rabí Yeshua enseñó que cuando dijo: “No es lo que entra por la boca lo que contamina a la persona, sino lo que sale de la boca, esto contamina a la persona”. El Creador nos está enseñando que la santidad tiene que ver con ‘Tzedek, tzedek tirdof” צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף “Justicia, justicia perseguirás”.

Mucha gente juega a la religión, pero la teshuvá o el retorno a Dios implica primero reconocer nuestras faltas, nuestras debilidades, y no culpar a los demás por nuestro comportamiento. Luego, reconocemos lo que hemos hecho ante Dios y ante los demás a quienes debemos restituir. Demostramos que podemos ser genuinos y comprender que el Creador nos pide que elijamos la vida e imitemos el bien. Cuando verdaderamente caminamos (halajá) con Dios, nos volveremos humildes siguiendo el ejemplo de nuestros maestros, Moisés y Yeshua. Todos guardamos cosas de nuestro pasado y, con la ayuda de Dios y de quienes nos rodean, podemos dejarlas atrás como los israelitas aprendieron a hacerlo en su viaje por el desierto. El don de Dios del “libre albedrío” nos permite ser responsables de nuestras decisiones. El Creador dijo: “Yo soy el Dios que los hizo libres“. La única manera de ser responsables es cuando somos libres. La frase “Yo soy YHVH su Dios” se repite unas 15 veces en esta porción, mostrándonos que nunca estamos solos. Dios ve lo que hacemos y conoce las intenciones de nuestro corazón. ¡Es por ellas que nos juzga! El mensaje es simple, pero no necesariamente fácil de seguir. No imitemos a quienes, en sus vidas y comportamientos, demuestran claramente que desconocen los Diez Mandamientos, el código moral de Dios, pues nos llevarán por el camino equivocado. Preguntémonos: “¿Qué valores estamos imitando: los del Creador o los del mundo?”.

Shabat Shalom

Peggy Pardo