Hemos llegado al cuarto libro de la Torá, Bamidbar, donde Dios le ordena a Moisés que cense a todos los varones de cada tribu, de 20 años en adelante, aptos para usar armas. Dios comenzará a guiar a su nación recién formada en su viaje por el desierto hacia la Tierra Prometida. Inicia con la formación de un ejército. Habiendo recibido las herramientas para luchar en las batallas que les aguardaban, tendrían que aprender a usarlas. Esta es una imagen de nuestras vidas. Es como cuando nace un bebé, experimenta posteriormente un período de destete, luego aprende a caminar y a caer, a trepar, se mete en problemas, llora pidiendo ayuda, recibe consuelo de su madre o padre, quienes con suerte están cerca, y comienza a intentar de nuevo este ciclo de levantarse y caerse. Sin embargo, hay una diferencia entre los padres humanos y nuestro Padre Celestial: Él siempre está cerca. Dios le mostraría a su pueblo que Él nos precedería en cada paso del camino. Nuestra parte sería hacer y obedecer, y en este proceso, aprenderíamos a confiar en Él. La confianza es la clave para vivir en shalom, con paz interior.

El primer capítulo enumera los nombres de los líderes elegidos, comenzando por la tribu de Rubén, primogénito de Jacob. El versículo 20 dice: «Los descendientes de Rubén, – בְּכֹ֣ר יִשְׂרָאֵ֔ל bejor Israel, primogénito de Israel». Esta simple frase, tan fácilmente pasada por alto, me da esperanza. Rubén había perdido el derecho a la herencia al pecar con Bilha, la esposa de su padre, aunque tuviera una buena razón. Pero aquí, todavía se le reconoce como el primogénito de Israel.

Esto nos muestra la compasión y el perdón de Dios. Aun cuando sabemos que hemos caído en desgracia ante Dios, y como Rubén, sufriremos las consecuencias, Él nunca nos abandonará.

Esto también se demuestra en los nombres de cada líder mencionado. Cada nombre los conectaba de alguna manera con el Dios de Israel. Por ejemplo, Elitzur ben Shedeur, quien fue elegido para liderar las tropas del clan de Rubén; su nombre significa «mi Dios (Eli) es una Roca (Tzur)». Shelumiel ben Tzuri-Shaddai fue el segundo elegido; pertenecía al clan de Simeón, y su nombre provenía de Shalom-El, que significa «Dios es mi paz» o «En paz con Dios».

Cada hombre de estas doce tribus fue contado, y sus deberes de traer ofrendas para la dedicación del Mishkán y dirigir a sus tropas se repiten para cada uno. Qué maravilloso es saber que cada persona es importante para Dios.

El número total de hombres alistados en el ejército fue de 603.550, cerca del número de hombres que salieron de Egipto completamente armados. Pero en ese momento, sus corazones aún no estaban listos para luchar. Aún tenían una mentalidad de esclavos. El hecho de tener un arma no significa que podamos dispararla. Ahora, al comienzo de su segundo año de libertad, estaban un poco más preparados. Dios conoce nuestros corazones y nos prepara poco a poco para las batallas que nos esperan. Él no es como nosotros; nunca nos empuja, sino que nos guía.

A continuación, la tribu de Leví se contabilizaría por separado. Aunque todos hablan de solo doce tribus, con José dividido en Manasés y Efraín, los levitas conforman la decimotercera tribu. Tendemos a creer lo que otros nos dicen, pero siempre debemos verificar la veracidad de la Torá. Quizás se deba a la estigmatización del número trece, pero para Israel, 13 es un buen número. De hecho, en Gematría, es el número de DIOS y el número de los hombres en el ejército, 603.550, en Gematría también suma 13.

Solo los levitas estarían a cargo del Mishkán y fueron designados para servir a Aarón y sus hijos en todas las tareas de la Tienda de Reunión. Cualquiera que se acercara a sus deberes moriría. ¿Cuál es la razón de esta severa decisión? Dios conoce nuestros corazones. Sabe cuánto anhelamos algo que no nos pertenece. Lo escribió en su Décimo Mandamiento sobre no codiciar. Dios le estaba mostrando a esta nueva nación que, al desobedecer sus reglas, habría consecuencias, incluso si ocurrieran cientos de años después. Por ejemplo, en 2 Samuel 6, nos impacta leer sobre la repentina muerte de Uza después de que intentó salvar el Arca de la Alianza de caerse del carro. Su rápida reacción parecía la más lógica, pero Uza era de la tribu de Judá, mientras que la responsabilidad de cargar el Arca recaía en la familia de Coat. Uza no codiciaba ningún puesto, pero el temor y la reverencia a Dios debían infundirse en el corazón de esta nación incipiente para que se volviera instintivo no desear asumir el rol de nadie. Esto puede enfermarnos. Los niños no siempre entienden por qué deben acatar las reglas, pero la Torá es clara: desobedecer sus principios tiene consecuencias, y siempre es para nuestro bien.

Todos los hombres de Israel fueron llamados originalmente a ser un reino de sacerdotes (kohanim); su función habría sido asegurar que los Mandamientos fueran observados por el pueblo, para que esta nación pudiera cumplir su rol como or l’goyim, una luz para todas las naciones. Nuestros antepasados ​​estaban siendo preparados para la posición más importante que cualquier persona podría ocupar como mensajeros del Dios de Israel, el único Creador del universo. Dios acababa de entregarnos sus preciosos Mandamientos, y si todas las naciones los seguían, la paz y la armonía serían restauradas a la humanidad. Sin embargo, mientras esperaban el regreso de Moisés tras pasar 40 días y 40 noches en la presencia de Dios, nuestros antepasados ​​fallaron en la primera prueba en el Monte Sinaí. Los levitas fueron elegidos para ocupar su lugar, y nadie debía arrebatárselo. Esto no era un privilegio; era una enorme responsabilidad, pues a quien mucho se le da, mucho se le exige.

En el tercer capítulo de Números, se le ordena a Moisés registrar los nombres y números de los levitas, enumerando sus funciones. Luego, registra a cada primogénito varón de los israelitas, así como su ganado. Había 273 primogénitos israelitas más que levitas, por lo que se les pidió que dieran a Aarón cinco shekels por cabeza como precio de redención por cada uno de los 273 israelitas. Hoy en día, tenemos una ceremonia judía llamada Pidyon Ha-ben. Treinta días después del nacimiento del primogénito, su padre entrega cinco monedas de plata a un kohen para comprar simbólicamente la liberación de su hijo de la obligación de servir potencialmente como sacerdote.

Moisés tuvo que contar al pueblo, pero, por supuesto, no podría haberlo hecho solo. Fue una tarea enorme. Aunque él estaba a cargo, se necesitó de la comunidad para lograrlo. Hace varios años, organicé una reunión por Zoom para la familia de mi madre. Sus abuelos maternos llegaron a Montreal tras escapar de los pogromos de Kiev, Ucrania, en 1906. Navegaron a Canadá con nueve hijos, y hoy nos hemos convertido en una familia enorme. Me llevó semanas localizar a los miembros de la familia, y estamos muy lejos de los miles de las tribus originales. Lamentablemente, hoy hemos perdido la noción de que pertenecemos a una tribu y la importancia de la familia y la comunidad. La mayoría de nosotros no sabemos cuántos primos tenemos, y otros prefieren no hablar con algunos de ellos, por razones que quizá ni siquiera conozcamos. Lamentablemente, nos estamos perdiendo la alegría y la importancia de pertenecer a una tribu, a una comunidad. Creo que cuando ignoramos a Dios, las consecuencias son mayores de lo que cualquiera puede imaginar.

El Mishkán y su Santuario fueron diseñados específicamente para nuestra etapa de desarrollo. Reconstruirlos es como querer regresar a los años en que aprendimos a caminar. Ser adulto tiene sus desafíos, por eso la mayoría prefiere seguir siendo adolescente. Esos son los años de rebeldía en los que la disciplina y el entrenamiento son lo único que nos asentará. Esa es la importancia de construir un ejército. Hombres que pasan por el ejército… Los que reciben entrenamiento son más fuertes, más organizados, más disciplinados y trabajan mejor en equipo que quienes no lo hacen. Es interesante que los levitas fueran la tribu elegida para proteger y portar el Mishkán. Fueron ellos quienes mataron a los hombres de Siquem, cuyo príncipe violó y tomó como rehén a Dina, la hija de Jacob. Los levitas fueron los hombres que acompañaron a Moisés tras su descenso del Monte Sinaí y obedecieron la orden de matar a 3000 de los que habían participado en el libertinaje asociado con la construcción del Becerro de Oro. Los levitas no eran cobardes ni pacificadores. Tenían una mentalidad guerrera y eran los guardaespaldas que marchaban al frente del ejército que portaba el Arca de la Alianza de Dios.

Todos los que hemos sentido el llamado de Dios en nuestras vidas somos como los levitas. Cada día trae sus batallas y luchas, pero recordemos que marchamos con Dios y que el Arca de la Alianza está implantada en nuestros corazones. Al igual que nuestros antepasados, hemos recibido las herramientas para luchar, así que no tengamos miedo de usarlas. Dios nos dio Nos dio la fe de que, mediante la acción y la obediencia, podemos confiar. Él nos dio la esperanza que nos ayuda a marchar de batalla en batalla. Nos puso en una comunidad, por pequeña o lejana que sea, para que sepamos que no estamos solos. Como una pequeña pieza en un gran mosaico, incluso cuando nos sentimos insignificantes, sabemos que no lo estamos. El censo muestra que cada uno de nosotros tiene valor. Cada uno tiene sus propios dones y talentos innatos que nos ayudan a cumplir con nuestra parte, por pequeña que sea, así que no necesitamos querer ser como los demás. No tengamos miedo de usarlos; así es como crecemos y así experimentaremos la alegría de vivir una vida plena.

Shabat Shalom

Peggy Pardo