¡Se llama amor duro!

La Torá nos ayuda a convertirnos en “Shomer Torá”, aplicando los principios del Creador a nuestras vidas sin ser religiosos. A la mayoría de la gente no le gusta leer el libro de Levítico, diciendo que es demasiado complicado, que se relaciona con el Templo y las Korbanot, las ofrendas y la santidad. El Creador no quiere complicarnos la vida; no nos pide que sigamos reglas literales, sino que entendamos el por qué nos las dio. Tampoco nos pide obediencia ciega; quiere que seamos libres para acercarnos a Él y dialogar con Él, por eso nos dio Bejirá Jofshit, el libre albedrío.

La primera parte de esta doble parashá trata sobre el Shabat para la tierra. Ya se nos había hablado de observar el séptimo día para el hombre y los animales. El número siete representa un nuevo ciclo. La tierra también necesitaba descansar después del séptimo año, lo cual es difícil para un agricultor. ¿Cómo sobrevivirías? Este es el proceso de pasar de la emuná (fe) a bitajón (confianza). Dios quería que su pueblo aprendiera a confiar en él. La gente confunde ambas cosas, pensando que la fe implica una dependencia ciega del Creador, pero él nos enseña que la libertad de elección conlleva responsabilidad. En el sexto año, el pueblo debía prepararse. En el séptimo, la tierra daría para todos, ya que seguía produciendo. En el octavo, la tierra estaría preparada para cosechar la nueva cosecha del noveno. Así confiamos en que él nos proveería.

Todos dependemos de algo. No sabemos si viviremos mañana, pero confiamos en que sí. Es como confiar en el Creador. No significa que no tengamos que prepararnos ni que dependamos ciegamente, como enseñan muchas religiones. Dios nos dio capacidades y quiere que trabajemos para nuestro sustento. El agricultor lo entiende. Para tener una buena cosecha, tiene que trabajar duro, pero depende de Dios para el clima. Las religiones dicen que nuestra fe puede mover montañas, pero eso no significa que podamos obligar al Creador a hacer nuestra voluntad. El Creador primero nos dice que las personas y los animales necesitan descansar en Shabat, el séptimo día; luego, la tierra necesita descansar cada siete años, llamado Shmittah. Finalmente, recibimos lo que yo llamo un “Shabat universal”, el Yovel, el Jubileo. Estos son los tiempos del Creador de descanso, preparación y renovación, un descanso y renovación cosmológicos, porque todo vuelve a cero, ¡y podemos empezar de nuevo!

La segunda parte de esta parashá, Bejukotai, se considera la sección más desafiante de la Torá, aquí en Levítico y luego repetida en Devarim. Trata sobre la Tojejá – תֹכֵחָה, aunque se traduce como «Maldiciones», prefiero llamarlas «Advertencias». Aquí, Dios se dirige al pueblo sobre un asunto urgente que afectará sus vidas.

En la década de 1980, cuando comencé a trabajar como consejero, la noción del “amor duro” se estaba volviendo muy popular. Esto fue una reacción a las enseñanzas del Dr. Spock, que habían influido enormemente en los padres de los años 50 y 60. Su filosofía era que la disciplina era mala para los niños porque ya no podían ser quienes eran y que podía destruir su “espíritu libre”. Hoy, lamentablemente, los padres jóvenes han creído esta mentira y han perdido la capacidad de disciplinar a sus hijos. El Creador habla de esto en Mishlei (Proverbios) 13:24, donde nos dice que, si amamos a nuestros hijos, debemos corregirlos. “El que escatima la vara odia a su hijo; pero el que lo ama lo corrige con diligencia“. Es demasiado tarde cuando son adultos. Si un árbol joven se planta torcido, es imposible enderezarlo cuando crezca.

El Dr. Spock nos dijo que los niños son como los adultos, y todo lo que necesitamos hacer es sentarnos y razonar con ellos; Como si las palabras por sí solas pudieran convencerlos de hacer lo correcto, y como si su hijo dijera: «Lo siento, hice mal, no lo volveré a hacer». Demostramos verdadero amor por nuestros hijos al corregirlos o disciplinarlos. Proverbios 29:15 dice que un hijo que se porta mal es una vergüenza para sus padres. Cuando un hijo se porta mal y los padres no hacen nada, le están haciendo un gran daño no solo a su hijo, sino también a la comunidad.

Dos jóvenes de la congregación se portaban mal, así que los llamé a ellos y a sus padres a mi oficina. Los padres reaccionaron tímidamente al ser confrontados y se rieron, diciendo que sus hijos no escuchan cuando los corrigen. Uno de los niños me insultó delante de los padres, y no dijeron nada. Les dije que, si su hijo no respetaba la autoridad ahora, cuando fuera adulto, no respetaría ninguna autoridad y podría acabar en la cárcel. Eso fue exactamente lo que pasó. Los niños han olvidado quiénes son sus padres. No somos amigos de nuestros hijos; se supone que somos padres responsables de guiarlos por el buen camino. Los niños son niños, y los padres son padres. Cuando se hacen adultos, las lecciones de la vida se vuelven mucho más difíciles. El quinto mandamiento nos dice: «Honra a tu padre y a tu madre…».

¿Qué tiene esto que ver con esta parashá? Nuestra sociedad sufre el problema de que todos, todas las minorías, luchan por sus derechos. Es difícil alzar la voz porque se nos acusa de pisotear los derechos de los demás. La juventud de hoy está tan malcriada. Las personas de buena voluntad están siendo secuestradas por estos monstruos y sus pequeños grupos de interés. No comprenden que nuestros derechos terminan cuando comienzan los derechos de los demás.

Es como si el Creador le hablara a Israel, recordándoles cuando nos sacó de Egipto con sus manos. Al principio, éramos como un bebé que necesitaba cuidados constantes; luego, poco a poco, tuvimos que aprender a crecer. Cuando las cosas salen mal, ¿a quién podemos culpar? ¿A los niños? Es porque los padres no hacen su trabajo. Es fácil señalar con el dedo, pero la formación comienza en casa. Dios comenzó enseñando a sus hijos qué hacer… cómo elegir con quiénes andar; sabía con qué facilidad podíamos ser influenciados; que no éramos lo suficientemente fuertes y necesitábamos refuerzo.

En los 80, cuando empezó el Amor Duro, fue porque había crisis en muchas familias. Los jóvenes estaban descontrolados porque sus padres no les permitían crecer y afrontar las consecuencias de sus actos. En cambio, los rescataban constantemente. Estaba asesorando a una pareja cuyo hijo estaba involucrado en drogas. Los padres lo rescataban constantemente hasta que un día dijeron: “Ya no”. Cuando el joven robó una casa para comprar drogas, me preguntaron qué hacer. Les pregunté si alguna vez le habían permitido asumir la responsabilidad de sus actos y les dije que, si amaban a su hijo, debían permitirle afrontar las consecuencias. Lo enviaron a la cárcel y, al principio, maldijo a sus padres y no quería hablar con ellos. Lloraron y me culparon. Tres años después, el hijo llamó a sus padres para pedirles perdón. Ahora entendía que estaba equivocado y les agradeció por haberle permitido pasar por esto. El amor duro es importante, y de eso se trataba el “Tojejá”. El Creador nos advirtió que retiraría Su Presencia, Su Protección, si éramos desobedientes. No nos castiga, sino que nos permite sufrir las consecuencias de nuestras acciones.

Eso no significa que el Creador abandone a sus hijos. Leemos en Levítico 26:43-45: «Abandonado, el país guardará sus sábados, como yace desierto en su ausencia, y tendrán que aceptar el castigo por su culpa, ya que detestaron mis ordenanzas (jukkim) y rechazaron mis estatutos (mishpatim). Sin embargo, a pesar de todo esto, cuando estén en la tierra de sus enemigos, no los rechazaré ni los detestaré hasta el punto de destruirlos por completo y romper mi pacto con ellos; porque yo soy el SEÑOR su Dios. Por amor a ellos, recordaré el pacto que hice con aquellas primeras generaciones que saqué de Egipto ante la mirada de otras naciones, para ser su Dios, yo, el SEÑOR. Estas son las ordenanzas, los reglamentos y las instrucciones (Torá) que יהוה estableció, por medio de Moisés, en el monte Sinaí, con el pueblo israelita».

A pesar del comportamiento de Israel, el Creador siempre les sería fiel.

Y Jeremías 31:34, 35 y 36 dice: “Así dice Dios, el que estableció el sol para luz del día, las leyes de la luna y las estrellas para luz de la noche, el que agita el mar en olas rugientes, cuyo nombre es Dios de los ejércitos: Si estas ordenanzas faltan delante de mí, dice el Señor, también la descendencia de Israel dejará de ser nación delante de mí para siempre. Así, declara el Señor: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorar abajo los cimientos de la tierra, también yo desecharé a toda la descendencia de Israel por todo lo que han hecho”.

Nuestro Creador es fiel hasta el final; somos nosotros los que fallamos. Él nunca nos abandona; somos nosotros los que nos alejamos de Él. Es hora de que apliquemos el amor duro, incluso entre nosotros mismos. Es hora de que dejemos de aceptar la mala conducta de los demás y de permitir que nos abusen. Una cosa es ser decente y educado, pero otra muy distinta es aceptar el abuso.

Todos somos responsables no solo de nuestro comportamiento, sino también del de nuestra comunidad. Debe empezar por nosotros mismos. Si no nos respetamos a nosotros mismos, ¿cómo podremos respetar a nuestro prójimo o incluso venerar a nuestro Creador? Como Shomer Torá, tenemos un papel muy importante que cumplir. No se trata de lo externo, ni de cómo nos vestimos, sino del corazón, la kavaná, nuestras intenciones, porque la Torá escrita, los Diez Mandamientos básicos, vive en nosotros.

La próxima semana celebraremos Shavuot, cuando nos fue entregada la Torá, la Palabra de Dios. Es la constitución básica de la humanidad, que nos instruye sobre cómo relacionarnos con decencia y justicia. Como mencioné, todo comienza en casa. Empieza con nosotros como individuos y se proyecta hacia afuera.

Quienes tengan hijos pequeños, tengan cuidado con lo que les enseñan. Recuerden, nuestras acciones hablan más que nuestras palabras. ¿Somos buenos padres o somos padres a quienes no les importa el comportamiento de nuestros hijos? Cuando somos permisivos o liberales, demostramos que no nos importan ni nuestros hijos ni nuestra comunidad.

Al momento de este mensaje, la situación en Israel es extremadamente difícil. Se avecina una guerra y la situación está empeorando. Lee Levítico 26 con atención y pregúntate: “¿Estoy siguiendo al mundo o al Creador? ¿Quiénes son mis amos?”. La Haftará, Jeremías 17, nos dice: “Maldito el que confía en el hombre, y bendito el que confía en Dios. ¿Quién puede conocer el corazón del hombre? ¡Cuán engañoso es! Yo, el Creador, conozco el corazón del hombre, y pesco sus corazones y les doy conforme a ellos“.

Lo que importa no es la fachada santa que mostramos, sino cómo nos comportamos con el Creador. ¿Somos una persona cuando venimos a la congregación y otra en casa? Lo mejor es tener una sola cara, mejor que tener una doble personalidad. Que la gente nos vea como somos en lugar de jugar al juego de ser unos religiosos pretenciosos o más santos que tú. Eso solo conduce a la hipocresía. El Creador quiere que primero seamos honestos con nosotros mismos antes de poder ser honestos con nuestro prójimo o enaltecer Su nombre. ¿Crees que el Creador debería ser más duro con nosotros?

En una nota más positiva, cada vez veo más que en nuestra comunidad estamos aprendiendo y creciendo; los padres jóvenes se están responsabilizando de sus hijos. Cuando sean adultos, te agradecerán la disciplina, sabiendo que los disciplinaron porque fueron amados.

Shabat Shalom

Rabino Netanel ben Yochanan (Ranebi)