Ki Tavo contient les premiers mots qui m’ont été révélés alors que j’étais au plus bas et que j’avais besoin d’un nouveau départ dans la vie. J’avais tout perdu : ma maison, mon travail, mes dettes, et j’étais si malade que j’avais besoin d’une opération. Je n’avais que deux sacs de vêtements lorsque je suis retourné chez mes parents à l’âge de 45 ans, sans savoir quoi faire. J’avais passé ma vie à rechercher la vérité, ce qui m’avait conduit sur des chemins que je n’aurais pas dû emprunter.
Lorsque j’ai lu ces mots dans Deutéronome 26.6, « Et les Égyptiens nous ont maltraités », j’ai pensé à la façon dont le monde m’avait maltraité, mais à qui la faute alors ? En Égypte, les Hébreux avaient oublié leur Dieu, et moi aussi. Mais comme l’Éternel a fait sortir son peuple d’Égypte par sa main puissante, l’Éternel m’a fait sortir du désert du Nouveau-Mexique. Comme les Hébreux en Égypte qui ont crié vers Dieu, j’ai levé les mains vers le ciel et imploré son aide – à un Dieu que je ne connaissais pas encore. Deux jours plus tard, le secours est arrivé. C’était en 1989. Peu après, j’ai commencé à lire la Bible. Dès le début, on m’a enseigné deux principes qui me servent encore aujourd’hui : le premier : « De tout ce que je gagne, donne toujours d’abord à Dieu », et le second : « Sois toujours disponible ». Ces deux idées sont exprimées avec une grande clarté dans les premiers chapitres de Ki Tavo. Au chapitre 28, versets 1 à 10, il nous est dit d’apporter au prêtre, le cohen, un panier rempli de nos prémices et de lui raconter l’histoire de notre peuple. Cela m’a rappelé un enfant impatient de voir son père rentrer du travail pour lui raconter, avec enthousiasme, sa journée. L’enfant, fier et joyeux, lui montre un cadeau qu’il a fabriqué à l’école : « Regarde, papa, rien que pour toi ! »
Vivre selon ces principes est une façon d’exprimer notre profonde gratitude envers Dieu pour sa constante providence et de lui montrer notre volonté de toujours le placer au premier plan. La gratitude peut aussi s’exprimer dans les moments de grande épreuve, car c’est là que réside notre plus grande croissance.
Moïse nous rappelait que Dieu nous a fait sortir du désert, où il avait tout pourvu à nos besoins, pour nous conduire vers une terre où coulent le lait et le miel. Comme le dit Deutéronome 28:11 : « Vous vous réjouirez de tous les biens que l’Éternel vous a accordés… » Et comment devons-nous nous réjouir ? En donnant. Outre la dîme et les offrandes régulières, la dîme de la troisième année servait à prendre soin du Lévite, de l’étranger, de l’orphelin et de la veuve, afin que personne ne manque de rien dans nos communautés. Si tout le monde agissait ainsi, imaginez quel monde ce serait.
Il m’aurait été facile de blâmer les autres pour ma situation et de les accuser : « Regardez, ce qui m’est arrivé, c’est de votre faute. » Mais ici, Dieu nous invite à nous réjouir. Se plaindre et blâmer sont naturels en nous, car il est difficile d’admettre que nos propres choix nous ont conduits à nos problèmes. Comme les Israélites, nous errons tous dans notre propre désert, que nous l’ayons créé ou non ; cependant, les principes que Dieu nous a donnés nous indiquent le chemin de la sortie. Au verset 13, nous devions promettre à Dieu de prendre soin du Lévite, du vagabond, de l’orphelin et de la veuve, et de déclarer haut et fort : « Je n’ai pas transgressé tes commandements, je ne les ai pas oubliés… J’ai écouté la voix de l’Éternel, mon Dieu, et j’ai agi selon tout ce que tu m’as commandé. » Combien d’entre nous peuvent faire une telle déclaration ?
Le verset 16 nous dit : « Aujourd’hui, l’Éternel, votre Dieu, vous ordonne de garder et d’accomplir les commandements et les lois de tout votre cœur et de toute votre âme. » Non seulement les Israélites ont promis de le faire il y a 3 500 ans, mais je l’ai également déclaré à Dieu ce jour-là en 1989, il y a près de 35 ans. Où en sommes-nous de cette déclaration que nous avons tous faite à Dieu ? Avons-nous oublié le Créateur qui a fait sortir ses ancêtres d’Égypte, ceux qui ont dit : « Nous le ferons et nous obéirons » ? Avons-nous oublié les paroles de Deutéronome 26.18-19 : « L’Éternel vous a déclarés aujourd’hui comme son peuple particulier, selon sa promesse ; vous garderez tous ses commandements et vous vous élèverez au-dessus de toutes les nations qu’il a faites, par la louange, le nom et l’honneur, afin que vous soyez un peuple consacré à l’Éternel, votre Dieu.» Sommes-nous aujourd’hui au-dessus de toutes les nations ? Mais qu’est-ce que cela signifie au juste ?
Comprenons-nous que cette nation séparée inclut les « Guer », comme Caleb le Kenezzite, Ruth la Moabite et le prophète « païen » Abdias, qui a dit : « Comment avez-vous pu entrer par la porte de mon peuple, le jour de son malheur, vous réjouir avec les autres de son infortune, le jour de son désastre, et vous emparer de ses richesses, le jour de son désastre ! » Hormis le 7 octobre 2023, combien de jours de désastre notre peuple a-t-il subis ? « …s’emparer de ses richesses » ? Notre richesse réside dans notre peuple. Mais qu’est-ce qui provoque sans cesse de telles tragédies en Israël, y compris parmi les « Ger » parmi nous ? Qu’est-ce qui a causé un tel désastre dans ma vie ? Et quel est le remède ?
Combien de nos peuples comprennent ce que signifie être le peuple élu et précieux de Dieu ? Nous pouvons nous tenir ici pour déclarer : « Je suis fier d’être juif », mais combien d’entre nous peuvent citer plus de quatre de ses Dix Commandements, et encore moins les mettre en pratique ? Il n’y avait pas de Tanakh écrit à cette époque, ni de Nouveau Testament, ni de Coran. Dans Deutéronome 27:8, Dieu nous dit : « Écrivez très clairement sur les pierres toutes les paroles de cette Torah. » Moïse et les Lévites dirent : « Israël, tais-toi et écoute ! Aujourd’hui, tu es devenu le peuple de l’Éternel, ton Dieu. Vous obéirez donc à la voix de l’Éternel, votre Dieu, et vous accomplirez ses commandements et ses ordonnances… » Puis Moïse divisa les douze tribus en deux groupes : l’un se tiendrait sur le mont Garizim pour bénir le peuple, et l’autre sur le mont Ébal pour prononcer la malédiction.
Deutéronome 27:15-26 énumère les malédictions que nous subirions si nous ne respections pas notre part de l’alliance conclue avec Dieu. Chaque malédiction se termine par : « Et tout le peuple répondra : Amen ! » Une alliance est un contrat réciproque entre nous et Dieu. Il n’est pas un bienfaiteur qui exige une récompense avant d’offrir des cadeaux à sa bienfaitrice. Il n’est pas un dieu qu’il faut apaiser par des sacrifices cruels. Il est un Père aimant dont le désir le plus profond est de nouer une relation avec son peuple, qu’il s’efforce de protéger du mal qui s’abat sur lui lorsqu’il se rebelle, consciemment ou non. Étais-je rebelle lorsque mes parents me mettaient en garde sur ce que je devais faire ou ne pas faire ? Bien sûr que oui, consciemment ou non.
Dans le chapitre 28, versets 1 à 13, nous lisons de magnifiques bénédictions : « …Et il arrivera, si vous obéissez fidèlement à la voix de l’Éternel, votre Dieu, en observant et en mettant en pratique tous ses commandements… » et il répète : « que l’Éternel, votre Dieu, vous placera au-dessus de toutes les nations de la terre. » Le verset 7 déclare : « L’Éternel fera que vos ennemis qui s’élèvent contre vous soient abattus devant vous ; ils viendront contre vous par un seul chemin, et ils s’enfuiront devant vous par sept chemins. » N’est-ce pas ce qui arrive à Israël aujourd’hui, mais pas à la même échelle que si tout notre peuple s’unissait et, d’une seule voix, déclarait : « Tout ce que vous avez dit, nous le ferons » ? Je me demande ce qu’il faudra pour cela. Nous pouvons nous attendre à des jours intéressants !
Et puis, dans les versets 14 à 68, le texte reprend avec les malédictions qui m’ont profondément écœuré. Cela ressemble à un cercle concentrique, avec un petit cercle de bénédictions au centre – une lumière puissante et magnifique – entouré du grand cercle des malédictions – ténèbres, angoisses et peurs. Dieu nous laisse le choix du cercle dans lequel nous voulons vivre.
Le verset 69 conclut le chapitre 28, nous rappelant : « Voici les paroles de l’Alliance que l’Éternel ordonna à Moïse de conclure avec les Israélites au pays de Moab, en plus de l’Alliance qu’il avait conclue avec eux à Horeb (Sinaï). »
Au chapitre 29, versets 1 à 3, Moïse rappelle à Israël : « Vous avez vu tout ce que l’Éternel a fait sous vos yeux au pays d’Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs et à tout son pays ; les grandes épreuves que vos yeux ont vues, les signes et les grands miracles. Mais l’Éternel ne vous a pas donné un cœur pour comprendre, des yeux pour voir, des oreilles pour entendre, jusqu’à ce jour… » Jusqu’à ce jour… quel jour ? Le jour de notre techouva, de notre retour !
Moïse nous rappelle ensuite que nous avons vaincu deux rois puissants, Sihon de Heshbon et Og de Bashan ; nous avons pris leurs terres et les avons données à Ruben et Gad, puis à la moitié de Manassé, qui, semble-t-il, n’a pas eu suffisamment confiance en Dieu pour entrer dans la terre que Dieu avait donnée aux Israélites et à leurs familles. Moïse compare leur demande de rester de ce côté du Jourdain au péché des éclaireurs infidèles de Kadès-Barnéa qui ont condamné cette première génération à mourir dans le désert (Nombres 32:6-15). Dieu leur a accordé ce qu’ils désiraient, mais ils furent les premiers à être attaqués par leurs ennemis, car ils se trouvaient hors des frontières de la Terre promise. Dieu seul possède toute la connaissance, c’est pourquoi il est si important pour nous de suivre ses directives simples sans rien n’y ajouter ni en retrancher, comme nous le faisons encore aujourd’hui.
Moïse conclut cette parasha en répétant ce commandement : « Gardez donc les paroles de cette Alliance et mettez-les en pratique, afin de réussir dans tout ce que vous entreprenez. »
La semaine dernière, notre cher rabbin, que son âme repose en paix, nous a rappelé que nous sommes dans les Yamim Norayim, les jours redoutables qui précèdent les fêtes de Yom Terouah, Yom Kippour et Souccot. À l’approche de ces fêtes, prions pour que Dieu ouvre nos cœurs au discernement, nos yeux à la vue et nos oreilles à l’ouïe, afin que nous fassions de notre mieux pour observer les Paroles qu’il nous a données sur le mont Sinaï. Nous en avons la capacité, mais il n’a jamais dit que ce serait facile.
Aujourd’hui, face à une épreuve que je sais insurmontable, je crie vers Lui, et Il m’entend et me répond. Nous cheminons tous personnellement à travers ce désert. Certains voyageront avec une confiance profonde et un engagement total, comme Moïse ; d’autres seront comme Ruben, Gad et la moitié de la tribu de Manassé, qui, avec une confiance mitigée, ont partiellement rempli leur engagement en combattant aux côtés des autres, mais en abandonnant leurs familles et leurs troupeaux ; et d’autres encore seront comme les dix éclaireurs, vivant dans la peur et sans foi. Dieu nous rencontre où que nous soyons, que nous croyions en Lui ou non. Mais l’important n’est pas ce que je crois ; c’est où je choisis de vivre… sur le mont Ébal, sous le joug des malédictions, ou sur le mont Garizim, sous le joug des bénédictions ? Il s’agit de m’engager pleinement à dire : « Hineni, je le ferai et j’obéirai. »
Shabbat Shalom
Peggy Pardo