Ki Tavo contiene las primeras palabras que escuché cuando me encontraba en una situación desesperada y necesitaba un nuevo comienzo. Lo había perdido todo: mi casa, el trabajo, estaba endeudada y tan enferma que necesitaba cirugía. Solo tenía dos maletas de ropa cuando regresé a casa de mis padres a los 45 años, sin saber qué hacer. Toda mi vida había buscado la verdad, una búsqueda que me llevó por caminos que no debería haber tomado.

Cuando leí estas palabras en Deuteronomio 26:6: «Y los egipcios nos trataron mal», pensé en cómo el mundo me había tratado mal, pero ¿de quién era la culpa? En Egipto, los hebreos se habían olvidado de su Dios y yo también me había olvidado. Pero, así como el Señor sacó a su pueblo de Egipto con mano poderosa, el Señor me sacó del desierto de Nuevo México. Y así como los hebreos en Egipto que clamaron a Dios, yo también levanté mis manos al cielo y clamé por ayuda, a un Dios que aún no conocía. En dos días, llegó la ayuda. Eso fue en 1989. Poco después, comencé a leer la Biblia. Desde el principio, me enseñaron dos principios que me han servido hasta el día de hoy: el primero: «De todo lo que ganes, da siempre a Dios primero», y el segundo: «está siempre disponible». Ambas ideas se expresan con tanta claridad en los primeros capítulos de Ki Tavo. En el capítulo 28: 1-10, se nos indicó que lleváramos una canasta llena de nuestras primicias al sacerdote, el cohen, y le contáramos la historia de nuestro pueblo. Esto me recordó a un niño que espera con ansias la llegada de su padre al trabajo para contarle con entusiasmo todo lo que le sucedió ese día. El niño, feliz y orgulloso, le muestra un regalo que le hizo en la escuela: «¡Mira, papá, esto es solo para ti!».

Vivir estos principios es una forma de expresar nuestra profunda gratitud por la constante provisión de Dios y de mostrarle nuestra disposición a ponerlo siempre en primer lugar. La gratitud también puede expresarse en momentos de gran prueba, porque es allí donde reside nuestro mayor crecimiento.

Moisés nos recordaba que Dios nos sacó del desierto, donde nos había provisto de todo, a una tierra que manaba leche y miel, y como dice Deuteronomio 28:11: «Alégrense de todo bien que Adonai les ha dado…» ¿Y cómo debemos alegrarnos?… dando. Además de los diezmos y ofrendas regulares, el diezmo del tercer año era para cuidar del levita, del extranjero, del huérfano y de la viuda, para que nadie pasara necesidad en nuestras comunidades. Si todos en el mundo hicieran esto, ¡imaginen cómo sería!

Me habría resultado fácil culpar a los demás por mi situación y señalar con el dedo: «Miren lo que me pasó; fue culpa suya». Pero aquí Dios nos dice que nos regocijemos. Quejarse y culpar a los demás es natural en nosotros, porque es difícil admitir que nuestras propias decisiones nos metieron en problemas. Al igual que los israelitas, todos vagamos por nuestro propio desierto, ya sea por nuestra propia culpa o no; sin embargo, los principios que Dios nos dio nos muestran el camino a seguir. En el versículo 13, debíamos prometerle a Dios que cuidaríamos del levita, del huérfano y de la viuda, y declarar en voz alta: «No he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado… He escuchado la voz del SEÑOR mi DIOS y he hecho conforme a todo lo que me has mandado». ¿Cuántos de nosotros podemos declarar eso?

El versículo 16 nos dice: «Hoy el SEÑOR tu DIOS te ha mandado que guardes y cumplas los jukkim y los mishpatim con todo tu corazón y con toda tu alma». Los israelitas no solo prometieron hacerlo hace 3500 años, sino que yo también se lo declaré a Dios ese día de 1989, hace casi 35 años. ¿Cómo estamos cumpliendo esa declaración que cada uno de nosotros hizo a Dios? ¿Hemos olvidado al Creador que sacó a nuestros antepasados de Egipto, a quienes dijeron: «Haremos y obedeceremos»? ¿Hemos olvidado las palabras de Deuteronomio 26:18-19: «Hoy el SEÑOR te ha declarado su “am-segullah”, su pueblo preciado, como te lo prometió; ¿qué guardarás todos sus mandamientos y te pondrá por encima de todas las naciones que él ha creado, en alabanza, en nombre y en honor, para que seas “am-kadosh”, un pueblo apartado para el SEÑOR tu Dios»? ¿Estamos hoy por encima de todas las naciones? ¿Y qué significa eso? ¿Entendemos que esta nación separada incluye al Guer, como Caleb, el quenezita, Rut la moabita y el profeta “gentil” Abdías, quien dijo: “¿Cómo pudisteis entrar por la puerta de mi pueblo en su día de calamidad, contemplar con alegría su desgracia en su día de calamidad y poner las manos sobre sus riquezas en su día de calamidad?” Aparte del 7 de octubre de 2023, ¿cuántos días de calamidad ha sufrido nuestro pueblo? “… poner las manos sobre sus riquezas” Nuestra riqueza reside en nuestro pueblo. Pero ¿qué trae continuamente tal tragedia a Israel, incluyendo al Guer entre nosotros? ¿Qué trajo tal calamidad a mi vida? ¿Y cuál es el remedio?

¿Cuántos de los nuestros entienden lo que significa ser el pueblo elegido y preciado de Dios? Podemos estar aquí declarando “Estoy orgulloso de ser judío”, pero ¿cuántos pueden nombrar más de cuatro de Sus Diez Mandamientos, y mucho menos vivirlos?

En aquel entonces no había Tanaj escrito, ni Nuevo Testamento, ni Corán. En Deuteronomio. 27:8 Dios nos dijo: «Escriban en las piedras todas las palabras de esta Torá con toda claridad». Y Moisés y los levitas dijeron: «Guarda silencio y escucha, Israel; hoy te has convertido en pueblo del Señor tu Dios. Por lo tanto, obedecerás la voz del Señor tu Dios y cumplirás sus mandamientos y preceptos…». Entonces Moisés dividió las doce tribus en dos grupos: uno para que se colocara en el monte Guerizim para bendecir al pueblo, y el otro en el monte Ebal para pronunciar la maldición.

Deuteronomio 27:15-26 describe las maldiciones que sufriríamos si no cumplimos nuestra parte del pacto que hicimos con nuestro Dios. Cada maldición termina con: «Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén». Un pacto es un contrato bilateral entre nosotros y nuestro Dios. Él no es nuestro benefactor que necesita una recompensa antes de dar sus regalos a su beneficiado. Él no es un Dios al que haya que aplacar con sacrificios despiadados. Él es un Padre amoroso cuyo mayor anhelo es tener una relación con su pueblo, al que intenta proteger del mal que le sobreviene cuando se rebelan, consciente o inconscientemente. ¿Acaso me rebelé cuando mis padres me advirtieron sobre lo que debía o no debía hacer? Claro que sí, consciente o inconscientemente.

En el capítulo 28:1-13, leemos hermosas bendiciones: “…Y sucederá que, si escuchas diligentemente la voz de Adonai tu DIOS, para observar y cumplir todos sus mandamientos…” y ÉL repite: “que Adonai tu DIOS te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra”. El versículo 7 dice: “Adonai hará caer delante de ti a tus enemigos que se levantaron contra ti; por un camino vendrán contra ti, y por siete caminos huirán delante de ti”. ¿No es esto lo que le está sucediendo a Israel hoy, pero no al nivel que sucedería si todo nuestro pueblo se uniera y, con una sola voz, declarara: “Todo lo que dijiste, lo haremos”? Me pregunto qué hará falta para eso. ¡Podemos esperar algunos días interesantes por delante!

Y luego, en los versículos 14-68, continúa, una vez más, con las maldiciones que me enfermaron el alma al leerlas. Parece un círculo concéntrico, con un pequeño círculo de bendiciones en el centro (luz poderosa y hermosa) rodeado por un gran círculo de maldiciones: oscuridad, ansiedad y miedo. Dios nos está dando la opción de elegir en qué círculo viviremos.

El versículo 69 cierra el capítulo 28, recordándonos nuevamente que “Estas son las palabras del Pacto que Jehová mandó a Moisés hacer con el pueblo de Israel en la tierra de Moab, además del Pacto que hizo con ellos en Horeb (Sinaí)”.

En el Capítulo 29: 1-3 Moisés le recuerda nuevamente a Israel: “Habéis visto todo lo que Adonai hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Faraón, y a todos sus siervos, y a toda su tierra; las grandes pruebas que vuestros ojos vieron, las señales y aquellos grandes milagros; pero Adonai no os ha dado corazón para saber, ni ojos para ver, ni oídos para oír, hasta el día de hoy…” Hasta el día de hoy… ¿qué día? ¡El día de nuestra teshuvá, de nuestro regreso!

Luego Moisés nos recuerda que destruimos a dos reyes poderosos, Sehón de Hesbón y Og de Basán; tomamos su tierra y se la dimos a Rubén y Gad, y luego a la mitad de Manasés, quienes parece que no confiaron lo suficiente en Dios como para cruzar a la tierra que DIOS les había dado a los israelitas con sus familias. Moisés comparó su petición de permanecer en este lado del Jordán con el pecado de los exploradores infieles en Cades-Barnea que habían condenado a esa primera generación a morir en el desierto (Números 32:6-15). Dios les dio lo que querían, pero fueron los primeros en ser atacados luego por sus enemigos porque estaban fuera de las fronteras de la Tierra Prometida. Sólo Dios tiene todo el conocimiento, por eso es tan importante que sigamos Sus directivas simples sin agregarles ni quitarles nada, como lo estamos haciendo una vez más hoy.

Moisés termina esta parashá repitiendo este mandato: “Guarda, pues, las palabras de este Pacto y hazlas, para que prosperes en todo lo que hagas”.

La semana pasada, nuestro amado rabino, que en paz descanse, nos recordó que estamos en los Yamim Norayim, los días maravillosos que caen antes de las fiestas de Yom Teruah, Yom Kipur y Sucot. A medida que nos acercamos a los Moedim venideros, oremos para que Dios abra nuestros corazones para discernir, nuestros ojos para ver y nuestros oídos para oír, de modo que podamos hacer todo lo posible para guardar las Palabras que Él nos dio en el Monte Sinaí. Tenemos la capacidad de obedecerlos, pero Él nunca dijo que sería fácil.

Hoy, cuando me enfrento a un desafío que sé que me supera, clamo a Él, y Él me escucha y me responde. Todos estamos en nuestro propio camino a través de este desierto. Algunos viajarán con profunda confianza y plena entrega, como Moisés; otros serán como Rubén, Gad y la mitad de la tribu de Manasés, quienes, con una confianza a medias, cumplieron parcialmente su compromiso luchando junto a los demás, pero dejaron atrás a sus familias y ganado; y otros serán como los diez exploradores, que vivieron con miedo y sin fe. Dios nos encuentra dondequiera que estemos, creamos en Él o no. Pero la cuestión no es lo que creo, sino dónde elijo vivir: ¿en el monte Ebal, con sus maldiciones, o en el monte Guerizim, con sus bendiciones? Se trata de comprometerme plenamente a decir: «Hineni, haré y obedeceré».

Shabat Shalom

Peggy Pardo