Con Parashat Pekudei y las palabras Jazak, Jazak V’nitjazek חזק חזק ונתחזק, concluimos el libro de Shemot, Éxodo. El Éxodo comenzó después de que los once hermanos de José y sus familias se mudaran a Egipto, y José, el duodécimo hermano, ya estaba allí. Juntos, estos hermanos formaron una nación que prosperaría y estaría protegida en esa tierra extranjera hasta que surgió “un nuevo faraón que no conocía a José”; fue entonces cuando comenzaron sus problemas. Presenciamos el surgimiento de otro líder, Moisés, salvado desde bebé y criado en la corte suprema de los egipcios, donde se le instruyó para ser de sangre azul. Finalmente, defendió a su pueblo, que sufría bajo el yugo de este faraón, y se vio obligado a huir al desierto, a Madián, donde se casó y se convirtió en pastor. A los 80 años, el Creador lo llamó a servir como líder de Israel, aunque un líder que constantemente luchaba con su llamado.
¿Qué cualidades tenía Moshe para que el Creador lo eligiera? ¿No somos todos Su creación y de igual valor ante Sus ojos? Moshe había desarrollado muchas cualidades de liderazgo en la corte del Faraón, además de aprender sobre la vida en el desierto durante sus 40 años entre los madianitas; sin embargo, una característica esencial para el Creador es la humildad. Moshe nunca buscó la posición de líder; más bien, se le conoce como “el líder reticente”. Otra cualidad principal para el servicio a Dios es la obediencia, y Moshe era humilde y obediente. Una frase se repite dieciocho veces en esta parashá sobre lo que hizo el pueblo… “כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה como el SEÑOR le había ordenado a Moshe”.
El libro del Éxodo nos muestra que el Creador dedicaría mucho tiempo a alejar al pueblo de la idolatría, o en otras palabras, del adulterio contra Dios. Habían cambiado la verdad de Dios por la falsedad. El Creador les haría construir el Mishkán en el desierto para apartar su atención de los dioses de Egipto y centrarla únicamente en Él. El elemento central del Mishkán era el Shabat, donde se reunían como comunidad. Moshé recibió diversos materiales: oro, plata, cobre, textiles, pieles, etc., todos los cuales se utilizarían para construir el Mishkán, y todo lo empleado en este proceso se contabilizaba detalladamente. No malversaron nada.
Al principio, el Creador no iba a permitir que construyeran un Mishkán porque Él moraría entre el pueblo, pero tras el pecado del becerro de oro, el propósito del Mishkán era cubrir su pecado y ser el punto focal para redirigir su atención hacia Él. Debían recuperar su perspectiva del Dios verdadero y dejar atrás los dioses falsos de Egipto. Hoy en día ya no necesitamos un Mishkán, aunque algunos trabajan con entusiasmo para construir un tercer Templo y reinstaurar el sistema de sacrificios. Se han perdido una enseñanza esencial de la Torá: todos somos parte del Mishkán de Dios y Él habita entre nosotros “Constrúyeme un santuario donde habitaré entre ellos” – וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם V’asu li Mikdash v’shajanti betojam.” Ex. 25:8.
Al estudiar los pasajes de la Torá, no puedo dejar de enfatizar la importancia de considerar sus períodos históricos, sus contextos y a quiénes fueron escritos. A continuación, debemos dar un paso atrás para ver cómo sus principios, sus aceites esenciales, pueden aplicarse a nuestra vida actual. Así como los israelitas tuvieron tanta dificultad para comprender al Dios de Israel, a quien no podían ver, nosotros también luchamos por tener una relación con el Creador. ¿Por qué? Así como ellos estaban cegados por la grandiosidad de los dioses de Egipto, nosotros también hemos sido cegados por las religiones del mundo, que son mucho más atractivas que el Dios invisible. Estos antiguos pueblos se habían asimilado a la vida de Egipto y sería un proceso extremadamente arduo extraer la idolatría de sus mentes. Así como ellos tuvieron que ser purificados lentamente, nosotros también necesitamos eliminar las religiones e ideologías que se han implantado en nuestros cerebros.
Pertenecer a ciertos grupos religiosos tiene muchas ventajas. Un matrimonio asistía a nuestra congregación hace muchos años. El esposo era judío y su esposa, cristiana convertida al judaísmo. Después de tres semanas de asistir a nuestros servicios, vino a mi oficina y me dijo que aquí todos eran pobres, así que quería encontrar una sinagoga donde la gente tuviera más dinero y donde pudiera hacer buenos contactos. No buscaba a Dios; buscaba oro.
La última parashá del Éxodo nos insta a rendir cuentas por lo que el Creador nos ha dado. ¿Somos lo suficientemente responsables como para usar los talentos que Él nos ha dotado o los estamos desperdiciando, malgastando o abusando de ellos? La religión es un gran negocio hoy en día, vendiendo sus dioses en diversos paquetes, por lo que es más importante que nunca saber en Quién confiamos. La Torá nos enseña hermosos principios morales para aplicar en nuestra vida diaria, pero estos se están perdiendo rápidamente en una sociedad arraigada en la inmoralidad. Cualquiera con valores morales es ridiculizado y pisoteado. Quienes desean acatar el código moral establecido en la Torá se enfrentan hoy a un gran desafío.
¿Estamos dando cuenta de los materiales de nuestro Mishkán personal? Cada uno de nosotros ha recibido dones y talentos, así que ¿cómo los utilizamos para servir a los demás? Ese es el verdadero servicio. Si decimos: “¿Qué dones me ha dado Dios? No sirvo para nada“, estamos diciendo que cometió un error al crearnos. Eso es prácticamente maldecir el Nombre de Dios. ¿Podemos decir que estamos haciendo exactamente lo que el SEÑOR nos ordenó, como hizo Moisés?
Para rendir cuentas de nuestras vidas, debemos ser responsables, y la primera persona ante quien debemos rendir cuentas es ante nosotros mismos. En cambio, generalmente le echamos la culpa a otro y culpamos a otros por nuestras circunstancias. ¿Culpas a tus padres, maestros o a cualquiera que te impidiera hacer lo que quieres? Es hora de dejar de poner excusas y seguir adelante con tu vida. El Creador le dijo a Moshé al final: “¡Bien hecho, el pueblo lo logró!“. Tras ser confrontados, comprendieron la gran misericordia del Creador; reconocieron su pecado y recibieron una segunda oportunidad. Es entonces cuando vemos su disposición a trabajar duro y ser obedientes a la tarea en cuestión.
El mensaje importante para nosotros hoy es que “Nuestro Dios es el Dios del Nuevo Comienzo“. El Santo de los Santos contenía el Arón, el Arca que contenía las Tablas, los Diez Mandamientos escritos por el dedo de Dios. Estos Diez Mandamientos son el código ético básico para toda la humanidad y la única solución para los males de este mundo.
Shabat Shalom
Ranebi Z” L