Vida o muerte, ¿cuál elijo?
Esta doble parashá habla de ser tahor (טָהוֹר) y tamei (טָמֵא), que, para mí, se traducen incorrectamente como puro e impuro o limpio e impuro. El problema es que no entendemos este mensaje de la Torá. La palabra tazria (תַזְרִ֔יעַ) está relacionada con tzaraat (צָּרַעַת) y, aunque se traduce de la Septuaginta como lepra, no tiene nada que ver con la enfermedad de Hansen de hoy. Tiene más que ver con la capacidad de la persona afectada de presentarse ante el Ochel Moed o el Templo, el lugar que Dios nos ha designado para adorarlo. La pregunta es ¿cómo aplicamos esto a nuestra vida actual? Nuestros sabios tienen muchas opiniones, pero lamentablemente añaden tanto a lo escrito que se pierde toda claridad.
Me gusta simplificar las cosas incluso en los aspectos más difíciles. La idea básica es que tahor representa la vida y el vivir, y tamei representa la muerte. Nuestro Dios es el Dios de los vivos. Cuando nosotros, como seres vivos, nos acercamos a Él, debemos estar limpios y presentables. Por ejemplo, si nos invitan a una boda, ¿cómo vamos? ¿Vamos vestidos como mendigos? Primero, nos duchamos y nos ponemos nuestras mejores galas para lucir lo mejor posible. Tahor y tamei son lo mismo. Con tahor, somos presentables y tamei, impresentables. Cuando hay algo en nuestras vidas que no nos permite presentarnos ante Él, debemos prepararnos.
¿Cómo podemos entender la tzaraat (lepra) hoy en día? Se puede considerar como algo que nos destruye desde dentro y no siempre es fácil de detectar. Con los avances científicos, médicos y psicólogos están descubriendo que la mayoría de las enfermedades tienen que ver con la conexión entre el cuerpo y la mente: el psique-soma o elementos psicosomáticos. Cuando nos sentimos emocionalmente débiles o vacíos, esta puede atacar el plano físico. Muchas personas hoy en día sufren de depresión, la cual afecta al cuerpo físico. Los médicos han descubierto que cuando esto ocurre, el sistema inmunitario se debilita y podemos enfermar fácilmente. Nos dicen que todos tenemos células cancerosas en el cuerpo, pero estas solo se activan cuando estamos débiles debido a nuestros niveles de estrés.
En Deuteronomio 30:15, el Creador nos dice: «Mira, hoy te ofrezco vida y prosperidad, muerte y calamidad». Continúa en el versículo 19: «Elige la vida…».
Tahor y tamei… vida y muerte. Estos versículos hablan de las emisiones corporales que contienen la capacidad de dar vida; una vez que son liberadas del cuerpo, mueren. Cada mes, la mujer ovula. Si el óvulo no ha sido fecundado, es expulsado por la sangre durante su ciclo menstrual. Lo que podría dar vida ahora muere al salir de su cuerpo. Eso es lo que vemos como contaminación. Lo mismo ocurre con los hombres. Cuando expulsan fluidos seminales que no cumplen su función, y el semen se libera, también mueren. La separación se trata de vida y muerte. El Creador nos muestra que nos ha dado la vida y que debemos vivirla haciendo lo correcto. ¿Qué nos destruye en lugar de darnos vida? Un elemento principal involucrado en esto es “la lengua”. Es una parte muy pequeña del cuerpo, pero puede causar más daño que la bomba atómica. Este pequeño elemento puede destruirte o hacerte.
Señoras, no se enojen conmigo, pero cuando los hombres pelean, lo hacen en el momento, pero cuando las mujeres pelean, usan su lengua y pueden cortarte en pedacitos. Al ser más verbales, tienen esa capacidad. Este problema, tanto para hombres como para mujeres, se llama “lashon hará, la lengua malvada”. Nuestros sabios dicen que metzorá es una contracción de “motzei shem ra” – מוציא שם רע – para dar a una persona un mal nombre. La persona enferma, llamada metzorá, se ha enfermado porque ha usado su lengua para el mal. ¿Alguna vez han hablado mal de alguien a sus espaldas a otra persona? La verdad es que, si somos humanos y tenemos una lengua, es extremadamente difícil dominarla. Es una lucha constante y un proceso continuo de ir de tamei a tahor, de la muerte a la vida. ¿Cómo podemos pasar por este proceso? Se llama teshuvá. Lo reconocemos, lo confesamos con la misma lengua que hablamos mal y necesitamos enmendar las cosas para poder acercarnos al Creador.
¿Por qué esto solo aplica al Beit Hamikdash, el Templo? Porque era allí donde podíamos presentarnos al Creador. Hoy no tenemos el Templo y actuamos como si ya no tuviéramos ese problema, ignorando la mayoría de estos porque no hay Templo. Creemos que podemos ir a nuestros lugares de culto sin lidiar con las impurezas de nuestras vidas. Nos hemos convertido en unos impostores muy buenos. El Creador nos pide que seamos honestos con nosotros mismos y con los demás antes de sincerarnos con Él. No digo que sea fácil ni que debamos esperar que nunca lo lograremos. El Creador no nos hizo perfectos. Otras religiones nos enseñan que podemos alcanzar la perfección, pero eso es una ilusión. Cuando aceptamos la realidad de que somos seres imperfectos, será más fácil acercarnos al Creador. Cuando reconocemos nuestras limitaciones, solo podemos pedir ayuda para seguir mejorando. Nuestra vida es un proceso que va del nacimiento a la muerte. Algunos crecemos bien, mientras que otros son un poco torcidos. Cuando se planta un árbol y crece torcido, es casi imposible enderezarlo a menos que se lo corte y se lo vuelva a plantar derecho. ¿Cuántos necesitamos quebrantarnos antes de poder volver a caminar en la dirección de Dios; para ser tahor y deshacernos del tamei?
Lashón Hará es más que simplemente hablar mal de otra persona. Difundimos mentiras al criticar a otros sin hablarles cara a cara o porque no nos gusta su forma de ser. Esto crea un ambiente de Sinat Jinam (odio gratuito), difundiendo odio sin motivo. Muchos estamos enfermos y no sabemos por qué. Quizás sea porque hemos hecho precisamente eso. Cuando estamos espiritualmente enfermos, tarde o temprano afecta nuestro cuerpo físico. Es entonces cuando necesitamos ser brutalmente honestos con nosotros mismos, pero generalmente no lo tomamos muy en serio. Cuando estamos enfermos, nos sentimos separados del Creador, como en cuarentena.
Pasé por un período muy difícil cuando casi muero. En ese proceso, aprendí mucho sobre mí mismo. Cuando estamos enfermos, estamos en cuarentena y sentimos que no podemos acercarnos al Creador. Primero, necesitamos lidiar con nosotros mismos. La sanación no llegará hasta que miremos hacia nuestro interior y nos preguntemos: “¿Qué me impide tener una relación ‘limpia’ (tahor) con Él?”. ¿Qué he hecho o pensado? Seguiremos atrapados hasta que arreglemos las cosas con nosotros mismos y con los demás.
La gente me pregunta cómo hacerlo. Les digo: «Cuando pecamos públicamente, estamos obligados a enmendarlo públicamente; cuando pecamos en privado, debemos enmendarlo en privado». No podemos escondernos de nuestro Creador; Él sabe exactamente lo que hacemos; tiene visión nocturna. Él ve en nuestras profundidades.
Pregúntate: «Qué me detiene, ¿qué me impide ser libre para ser yo mismo, para vivir?». ¿Sabes la diferencia entre la vida y la muerte? Cuando morimos, todo se descompone y se destruye. Cuando hay vida, todo crece y florece a nuestro alrededor. ¿Sabes que tus actitudes pueden traer vida y muerte, tahor y tamei? ¿Ves un vaso de agua medio lleno o medio vacío? Quienes ven el vaso medio vacío son muy autodestructivos, negativos e inflexibles, y esto los lleva a la muerte. Si ves lo malo y lo incorrecto en todo y eres tan crítico, tu ser interior se daña. No falta mucho para que las cosas empeoren en nuestras vidas, hasta el punto de enfermarnos físicamente. ¿Puedes ver si encuentras algo positivo en todo? Cuando algo negativo suceda, piensa en una solución que lo cambie a uno positivo.
¿Crees que existe una separación entre nuestra vida espiritual y física? Están conectadas. ¿Sabes por qué puedes enfermarte “a veces”? No digo “siempre”. Es porque el Creador nos frena, nos pone en cuarentena para que podamos lidiar con los problemas que hemos ocultado. Él quiere que corrijamos las cosas. A menudo me has oído citar el Salmo 139:23-24: “Examíname, oh, Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y muéstrame si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno”.
El Creador nos ha dado a elegir entre la vida y la muerte y nos dice que elijamos la vida. ¿Hemos elegido la vida? ¿O nos conformamos con elegir la muerte? Nuestra vida habla por sí sola. No significa que solo porque algo salga mal en nuestras vidas estemos haciendo algo mal. Tal vez necesitemos encontrar una mejor perspectiva. Quienes no pueden cambiar tendrán más problemas que otros. Aquellos que se han metido en una caja, que tienen su propio formato, insistiendo “así soy y así voy a seguir”, son los que más sufren.
Necesitamos ser flexibles, permitirnos crecer, buscar la vida y no la muerte. El primer paso es reconocer lo que hacemos. Luego, perdonarnos; ese es uno de nuestros mayores problemas. Cuando hacemos algo mal, te sorprendería saber cuántos de nosotros tenemos problemas para admitirlo y pedir perdón. Quienes tienen problemas para admitir sus errores no crecen. Cuando no aprendemos de nuestros errores ni de los errores de los demás, tampoco crecemos.
En estas dos parashá, la Torá nos dice que debemos presentarnos ante los cohanim, y ellos decidirán si tenemos tzaraat o no, ya que se trataba de un problema espiritual, no médico. Hoy podemos comenzar a buscar en nuestro interior para ver si somos tahor o tamei. ¿Has elegido la vida o la muerte? Que nuestro Creador guíe nuestros caminos y nos ayude a elegir la vida y no la muerte.
Shabat Shalom
Rabi Netanel ben Yojanan