Israel, ¿te casarás conmigo?

Al leer la parashá de esta semana, Ki Tissa, un tema oculto me llamó la atención, reflejado en algunos de los siguientes pasajes: “La Casa de Dios y sus muebles completos; “las vestimentas adornadas para que los kohanim las usen en una ceremonia elaborada”; “los utensilios para lavarse las manos y los pies antes de entrar en la Casa”; “cada persona presente fue ungida para su función específica”; “la Cámara Más Recóndita albergaría el Arca que contiene el Pacto (la Ketubá) para el pueblo atesorado, el lugar para la conversación íntima en una relación cara a cara”. Se ratifica el contrato matrimonial, se hacen votos de lealtad con el juramento: “Todo lo que digas, lo haremos”. En otras palabras, dijimos: “¡Sí, quiero!”. Se despliega la imagen de la Novia (Israel) y el Novio (nuestro Creador) en una gran Boda. Tristemente, el adulterio/idolatría entra en escena, causando otra Ruptura, como en el Jardín; el sufrimiento y la muerte vuelven a sobrevivir, y finalmente el Esposo perdona y tiene compasión de su novia. Ahora examinemos los detalles.

Éxodo 30:11-17 comienza con el recuento de los hombres de 20 años en adelante. Esto ilustra que ya no eran una simple propiedad, como lo habían sido en Egipto; ahora pertenecen al Creador. Su valor no se medía por el estatus, pues tanto ricos como pobres debían traer el mismo medio siclo. Hay muchos comentarios al respecto; en consonancia con el tema del Matrimonio, ¿fue esta quizás una dote figurativa para la nueva nación?

Éxodo 30:18-21 continúa con el tema: la emoción de bañarse, de estar lavados y limpios, con la expectativa de ser presentados a su Esposo, listos para el día más importante de sus vidas.

30:22 – 25: ungiendo la Casa en la que habitaría el Arca – la Tienda de Reunión, que albergaría la Ketuba – los Diez Mandamientos – un regalo de Dios a Su pueblo, preparándose para firmarlo y finalizarlo antes de la Ceremonia.

Ex. 31:3: El pueblo, Israel, la novia de Dios, ahora llamado por su nombre y representado por primera vez aquí por Betzalel, está cada uno lleno de “ר֣וּחַ אֱלֹהִ֑ים בְּחׇכְמָ֛ה וּבִתְבוּנָ֥ה וּבְדַ֖עַת וּבְכׇל־מְלָאכָֽה׃ Ruach Elohim (El Aliento de Dios) bejojmá (de sabiduría), tvuná (entendimiento), daat (conocimiento) uvjol melajá (todo tipo de trabajo). Recibirían regalos de su Esposo: sabiduría de corazón, habilidades de todo tipo, guía para hacer todo lo que Él les ordenó, los muebles, las vestimentas para su servicio, aceite sagrado e incienso para ungir su nuevo Hogar.

Éxodo 31:13: Dios comienza con el Shabat, que, en el misticismo judío, se asemeja a una novia y se expresa en nuestra liturgia en “Lejá Dodi”, que simboliza una unión sagrada y gozosa entre la Presencia Divina (Shejiná) y Su pueblo.

El Shabat es una señal de que יהוה (Yud Heh Vav Heh) nos separó de las demás naciones con un propósito, y cualquiera que lo profanara sería condenado a muerte. La expresión hebrea “mot yumat” (מוֹת יוּמַת) es un término legal que designa la pena capital definitiva impuesta por un tribunal, no simplemente “oh, algún día morirá”. Trabajar en Shabat era una señal de que no confiábamos en nuestro nuevo esposo, quien había prometido cuidarnos y protegernos. También se observa en otras prohibiciones, como en Levítico 20:10, donde un hombre comete adulterio con la esposa de otro hombre: “מֽוֹת־יוּמַ֥ת הַנֹּאֵ֖ף וְהַנֹּאָֽפֶת, mot yumat ha’nofef v’ha’noefet – el adúltero y la adúltera serán condenados a muerte”. Aunque esto pueda parecer cruel, debemos entender que esta fue la formación inicial de la nueva nación de Dios, cuando las fuertes advertencias fueron cruciales para ayudarlos a comprender las devastadoras consecuencias de la idolatría; Él quería alejarnos de las prácticas de culto a la muerte de sus dioses y acercarnos a sus palabras vivificantes.

En Éxodo 31:18, Dios presenta sus palabras —su Ketubá— a Moisés para que las traiga a su nación. Las Tablas fueron grabadas por el propio dedo de Dios, por delante y por detrás, como una Promesa de proteger a Su Esposa Elegida y cubrirnos (kaper) por delante y por detrás. La Jupá, de la misma raíz, cubría a una pareja al hacer sus votos. Una vez casados, no habría adulterio; es decir, Israel, la Novia, no correría tras otros dioses. Lo que ocurrió después fue la mayor ruptura de confianza: el pecado del becerro de oro, el regreso de Israel a la idolatría.

Aarón representa a todos los que, ingenuamente o no, no pueden reconocer sus errores y, en cambio, culpan a otros. Esto nos remite al Jardín, donde el primer esposo, Adán, culpó a su esposa, Eva, quien culpó a la serpiente, y finalmente ambos culparon a Dios. Al enfrentarse a su vergüenza, Aarón hizo lo que la mayoría de nosotros hacemos: intentar ocultarla. Pero solo Dios puede proporcionar la cobertura definitiva (kaper): cubrió la desnudez de Adán y Eva como ha cubierto a la humanidad desde entonces. Eso nos lleva de vuelta al medio shekel al comienzo de esta parashá… se llama “kofer nefesh” כֹּ֧פֶר נַפְשׁ֛וֹ, la protección de nuestra alma. Dios nos pide que respondamos a la misma pregunta que le hizo a Adán: “¿Dónde estás?”. Cuando podemos admitir ante Dios dónde nos encontramos en nuestras vidas, comienza nuestra restauración.

Moisés vio lo que el pueblo había hecho y que su hermano, Aarón, el hombre que lo había acompañado en todo momento, había sido manipulado por el pueblo. Furioso, ordenó a los levitas que recorrieran el campamento y mataran a sus hermanos, a sus mejores amigos y a sus vecinos más cercanos. Eso fue “mot yimat”. Tres mil murieron a manos de los levitas ese día, y aún más cuando estalló la plaga. Ese es el alto costo de la idolatría/adulterio, hasta el día de hoy. Dios amenazó con aniquilar al pueblo —así de grave era esto—, pero Moisés le rogó a Dios que borrara su nombre del libro de Dios en lugar de ellos. Pero Dios respondió: «Al que haya pecado contra mí, yo lo borraré de mi libro». Estas son palabras poderosas que significan… ¡nadie puede pagar por nuestros pecados! Dios nos dice que cada uno es responsable de sus acciones, y si Dios, que es misericordioso y compasivo, estaba dispuesto a aniquilarnos, ¿por qué nos sorprendería que los humanos quisieran hacerlo? Dios creó esta tierra y todo lo que hay en ella como un regalo para Su Novia, pero hoy, la tierra está enferma y muriendo lentamente mientras las guerras la devastan. Nuestra salud se deteriora rápidamente; cada vez más jóvenes, morimos de enfermedades «intencionadas» y sufrimos de confusión sobre la verdad; incluso el reino animal está en peligro. Quienes «conocemos» a Dios le suplicamos que restaure los votos de Su antiguo Matrimonio con Su pueblo.

Luego, Dios le dijo a Moisés que no seguiría con ellos. Los Diez Mandamientos —la Ketubá—, el pacto entre Dios y su novia, se rompieron cuando Moisés rompió las Tablas. Estaba divorciándose del pueblo que se había vuelto infiel. Se le ordenó al pueblo que se despojara de sus adornos para reflejar la profanación de las hermosas joyas de las vestiduras de Aarón, como las de un magnífico vestido de novia. La elaborada boda quedó en el olvido porque habían colocado un “rostro de oro” sobre el rostro de Dios, a pesar de su advertencia en el Primer Mandamiento de “no tener otros dioses”. Pero en hebreo dice… לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל-פָּנָי Lo yihyeh lecha elohim ajarim al-panai… No pondrás otros dioses sobre mi rostro. Dios escuchó las súplicas de su siervo Moisés para salvar a su pueblo, y una columna de nube descendió y se detuvo a la puerta de la Tienda de Reunión, donde habló con Moisés “cara a cara”. Moisés no deseaba cubrir el rostro del Creador con el suyo; estaba dispuesto a “escucharlo”.

¿Cuántos de nosotros estamos verdaderamente dispuestos a escuchar la voz de Dios? Escuchar es muy diferente a decir. El pueblo no quería escuchar a Dios pronunciando sus Diez Mandamientos en el Monte Sinaí. Preferían oírlos de labios de Moisés, como nosotros hoy, que preferimos escuchar la Torá interpretada por un ser humano en lugar de recurrir directamente a las palabras escritas por Moisés, nuestro gran maestro. ¿Estamos dispuestos a volver nuestro rostro hacia Él y confiar en Él pase lo que pase?

Cuando Moisés salió de la Tienda de Reunión, siguió una simple frase: «…pero su siervo Josué, hijo de Nun, un joven na’ar, no salió de la Tienda». Es interesante que las siguientes palabras de Moisés sean: «… no me has dicho a quién enviarás conmigo». ¿Con qué frecuencia se pasa por alto a los jóvenes, tranquilos pero fieles? Josué fue como el padrino de la boda, pero Moisés no lo vio… solo tenía ojos para la novia, el pueblo de Israel.

Ahora bien, habría que escribir otra Ketubá, pero lo único que cambió fueron las Tablas. Y Moisés tendría que trabajar para tallar el segundo juego de piedras y llevarlos a la montaña, tal como Adán, tras romper su fe en Dios, tendría que esforzarse por cultivar la tierra. Las imágenes en la Torá son de una belleza impresionante y siguen reapareciendo en ciclos interminables hasta que la humanidad algún día las comprenda. Dios escribiría sus propios Mandamientos en estas nuevas piedras. Las palabras no cambiaron; solo el vehículo que las sostenía. Cuando bajó de la montaña por segunda vez, Moisés no sabía que su rostro brillaba, por lo que el pueblo temía acercarse a él. Quienes estén dispuestos a “escuchar” la luz la reflejarán.

Tú y yo nos encontramos en otra encrucijada de la historia, con el mundo occidental convertido en una Roma moderna. Si nosotros, la Novia, nos volviéramos completamente a nuestro Esposo, YHVH, desecháramos toda nuestra idolatría/adulterio y confiáramos en Él en lugar de otras naciones o sistemas creados por el hombre, nada ni nadie podría hacernos daño. Hemos confiado demasiado en lo que vemos a simple vista, pero nuestro Creador es invisible y espera que su novia haga teshuvá. No nos obliga y es un Esposo muy paciente y amoroso. La Buena Noticia es que hay ESPERANZA, como leemos en Isaías 54:4-8: “No temas, porque no serás avergonzada; ni te confundas; porque no serás afrentada; sino que olvidarás la vergüenza de tu juventud, y no recordarás más la afrenta de tu viudez. Porque tu Hacedor es tu esposo; Adonai Tzevaot es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Él es llamado Dios de toda la tierra. Porque como a una mujer abandonada y afligida de espíritu te ha llamado el SEÑOR; pero ¿acaso puede ser rechazada la esposa de la juventud? —declara tu Dios—Por un breve momento te abandoné, pero con gran compasión te recogeré. Con ira desbordante escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti —declara DIOS tu Redentor—”.

Ki Tissa es una maravillosa imagen de la boda entre Dios y su pueblo. ¿Estamos listos para ser fieles y confiar en Dios, nuestro Esposo?

Shabat Shalom

Peggy Pardo