4 Adar

Comment écoutons-nous la Voix de Dieu aujourd’hui ?

La parasha Mishpatim de la semaine dernière s’est terminée de façon spectaculaire avec Moshe gravissant le mont Sinaï dans un nuage de fumée où il recevrait les dix commandements. Parce que Parashat Terumah commence par la conjonction “et”, nous pourrions penser que le récit continuerait dans cette veine, mais au lieu de cela, il saute au récit détaillé de la construction du Mishkan ou Tabernacle. C’est une discussion pour un autre jour.

La première partie d’Exode 25: 1 commence par “Et l’Éternel parla à Moshé, disant: Parle aux fils d’Israël pour qu’ils me prennent de la terumah”. Notre rabbin, de mémoire bénie, nous a parlé de la différence entre prendre et donner. Prendre déduit apporter quelque chose que nous avons déjà. En d’autres termes, Dieu leur a fourni tout ce dont ils auraient besoin pour Lui apporter. Tout ce qui a servi à construire le Mishkan a été fourni par les Égyptiens en guise de paiement pour leur départ.

Ils ne les ont pas achetés, mais ils devaient les apporter à Dieu avec un cœur disposé comme il est dit dans la deuxième partie de ce même verset, “de tout homme dont le cœur le rend disposé, tu prendras mon offrande”.  S’ils n’avaient pas un cœur bien disposé, Dieu n’en voulait pas. Il en va de même aujourd’hui. Il n’est pas intéressé à ce que nous lui donnions par sens du sacrifice ; Il voit notre kavanah, nos intentions. Lorsque nous offrons un cadeau à une congrégation ou à des personnes de notre communauté, ici ou à l’étranger, à des amis ou à la famille, nous devons sonder nos cœurs.

Donner ou recevoir avec un cœur bien disposé suggère que ce n’est pas un sacrifice ; nous n’abandonnons rien; en fait, quand nous donnons avec un cœur bien disposé, cela nous élève, à un niveau spirituel. Notre rabbin nous a appris que le mot Terumah, traduit par « offrande », contient la racine hébraïque « roum » qui signifie « élever ». Il a toujours parlé de notre marche avec Dieu comme étant sur une spirale ascendante. Nous sommes élevés chaque fois que nous donnons avec un cœur bien disposé. Le contraire est vrai pour les gens avares ou ceux qui ont une fierté religieuse ; ils ne se sentent jamais bénis, ils exigent plutôt le sacrifice et le martyre des autres.

Quelle est notre motivation pour donner… n’importe quoi à n’importe qui ?

Est-ce pour se faire valoir, voir notre nom sur une plaque, comme levier pour recevoir quelque chose en retour ou même par sentiment de culpabilité ou d’obligation ? Si c’est le cas, ne nous attendons pas à gagner des points brownie au paradis. Nous ne pouvons pas cacher nos intentions à notre Dieu.

Vient ensuite un couplet spectaculaire : v’asu-li miqdash v’shachanti b’tocham. ” et fais-moi un sanctuaire et j’habiterai parmi eux ” Lorsque nous lisons tous les détails qu’il a fallu pour construire ce sanctuaire, nous pourrions nous demander pourquoi notre Créateur avait-il besoin d’une habitation aussi élaborée ? La vérité est qu’Il ne l’a pas fait. Il n’a besoin de rien de nous. C’est nous qui avons besoin de tout de Lui. Il ne peut pas être contenu dans un petit sanctuaire, ou dans le Temple que le roi Salomon a construit à Jérusalem, ni dans le Temple d’Hérode, pas même dans le futur temple décrit dans Ézéchiel, qui selon nos sages sera beaucoup plus grand que les trois. Il n’a jamais dit qu’il y habiterait, mais qu’il “habiterait parmi eux”. Mais il y a des conditions pour qu’il habite parmi nous, comme il est dit dans la partie Haftarah de cette semaine dans 1 Rois 6:13 : “et j’habiterai parmi les enfants d’Israël, et je n’abandonnerai jamais mon peuple, Israël”.

Mais ce verset est précédé de ces mots “Et l’Éternel vint à Salomon en disant: ‘Quant à cette maison que vous construisez, si vous marchez dans mes statuts (Chukkim), et exécutez mes jugements (Mishpatim), et gardez tous mes commandements (Mitzvot) de marcher en eux; alors j’accomplirai la promesse que j’ai faite à ton père David. Les Mitsvot, les Chukkim et les Mishpatim sont tous contenus dans les Dix Commandements, le plus grand cadeau que l’humanité puisse jamais recevoir. Si nous les gardons dans nos cœurs et vivons en conséquence, nous serions “roum”, élevés au niveau où nous pouvons faire habiter notre Créateur parmi nous. Si nous ne le faisons pas, Il nous permet de ressentir les conséquences de nos actions. C’est le coût du libre arbitre. Il ne s’agit pas d’être saint, d’avoir une auréole sur la tête ou d’être un saint ; c’est une question d’obéissance.

La Torah entre dans des détails étonnants de la conception du sanctuaire qu’il a montré à Moshe pendant qu’il recevait les tablettes. Il détaille également la construction d’une arche qui serait recouverte d’or pur qui ne rouille pas et ne s’érode pas et protégerait le précieux trésor qui y serait abrité. Qu’est-ce qui serait placé dans l’arche ? Ha edut asher eiten eilecha הָעֵדֻת, אֲשֶׁר אֶתֵּן, אֵלֶיךָ « le témoignage que je te donnerai… » Les Dix Commandements gravés dans la pierre par le doigt de Dieu.

Après avoir revêtu le couvercle de l’arche d’or pur et placé le témoignage à l’intérieur, Dieu dit: «Et là, je vous rencontrerai, et je vous parlerai du haut du couvercle de l’arche, d’entre les deux keruvim (chérubins) qui sont sur l’arche du Témoignage…” Je me suis demandée pourquoi deux chérubins ? Il m’est venu à l’esprit qu’ils font peut-être partie du thème du “roum” – être élevé. Les keruvim représentent ceux qui habitent dans le domaine spirituel ; ils gardaient le coffre au trésor de Dieu, l’arche, qui contient Son cadeau spécial pour nous – les Tablettes.

Étrangement, ce verset a soulevé cette question dans mon esprit. Quelle est la meilleure forme de gouvernement ?

L’humanité est allée à la guerre maintes et maintes fois en essayant d’imposer son type de gouvernement au monde. Voici quelques formes courantes : Démocratie, Socialisme, Communisme, Oligarchie, Monarchie et Fascisme. Dans 1 Samuel 8, lorsque les propres fils du prophète acceptèrent des pots-de-vin et pervertirent la justice, les anciens d’Israël lui dirent : « Tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies, alors fais de nous un roi pour nous juger, comme toutes les nations. Samuel était mécontent mais pria l’Éternel qui dit à Samuel : « Écoute la voix du peuple car ils ne t’ont pas rejeté, ils m’ont rejeté, afin que je ne sois pas roi sur eux.

Quel type de gouvernement servirait le mieux l’humanité ? Exode 25:22 a répondu à cette question pour moi. Moshé avait mis en place un système sur les conseils de son beau-père Yitro, où les hommes qui craignaient Dieu, les hommes de vérité, haïssant le gain injuste, aimant la justice, seraient capables de gouverner le peuple aussi bien que les cohanim qui entendraient directement du Créateur quand ils ont demandé des conseils. Il les rencontrait et leur parlait là-bas. Nous savons par la Torah que les hommes et les femmes ont entendu Sa voix directement. Il a parlé avec Moïse face à face. Mais comment pouvons-nous appliquer cela à nos vies aujourd’hui ? Dieu nous parle-t-il directement ? Il est vrai que certains d’entre nous sont à l’écoute de sa voix, mais le monde, pour la plupart, n’écoute pas.

Encore une fois comme Pharaon, les dieux de ce monde sont en position d’en découdre avec le Dieu de l’univers. Les dirigeants des pays, les dirigeants de la technologie, de la médecine et de la pharmacologie, de l’éducation, de la finance, de l’environnement, etc. se réunissent tous pour décider du sort de cette planète. Nous savons comment le premier roi d’Israël, Shaul, s’est comporté et comment sa royauté lui a été arrachée parce qu’il n’a pas écouté la voix de notre Créateur.

Comment l’écoutons-nous aujourd’hui ? Nous n’avons plus l’arche d’or de l’Alliance contenant les tablettes physiques remises à Moshé ; nous n’avons plus de Temple ni de Mishkan ; nous n’avons plus de gens dont nous savons qu’ils sont les prophètes choisis de Dieu… la plupart se sont choisis eux-mêmes. Ce que nous avons a résisté à l’épreuve du temps et ce sont les Dix Commandements et la Torah qui décrit leur application à nos vies et le Tanach avec ses nombreuses histoires de personnes qui ont écouté et obéi et ceux qui ne l’ont pas fait. La question est : écoutons-nous et obéissons-nous ? Réalisons-nous que le Dieu qui a parlé à Moïse n’a pas changé ? C’est nous qui l’avons changé par opportunisme.

Je suis remplie d’un sentiment de désespoir quand je regarde les nouvelles du monde; guerres, rumeurs de guerres, catastrophes naturelles, corruption à tous les niveaux de gouvernement, immoralité à des niveaux jamais vus de mon vivant et ainsi de suite. Dans l’Israël que j’aime, les manifestants envahissent les rues et entourent la Knesset, ciblant les mouvements des coalitions visant à restructurer certains aspects des pouvoirs de la Cour suprême d’Israël. Cela m’a rappelé les jours où Yeshua s’est prononcé non seulement contre les pharisiens mais aussi contre les politiciens qui étaient au lit avec Rome. C’est pourquoi il a été arrêté et tué.

Sinat Chinam, la haine libre qui a causé la destruction du Temple et notre expulsion de Jérusalem est de nouveau vivante. La conséquence est que nos ennemis sont de plus en plus nombreux. Cela ne se produit pas seulement en Israël. Yeshoua voulait que son peuple, mon peuple, revienne à la Torah fondamentale, au judaïsme biblique et non au judaïsme qui place de tels fardeaux sur le peuple, qu’il se détourne du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Le rôle de Yeshoua était de supplier notre peuple de retourner à son rôle de lumière pour les nations qui nous a été donné par notre Créateur.

Comment Dieu peut-il habiter parmi nous dans l’environnement que nous créons ? Dieu ne restera pas là et ne regardera pas très longtemps pendant que Sa création se corrompt. Heureusement, il y a encore un reste de ceux qui l’aiment et je crois que c’est ce qui empêche sa main de nous détruire complètement comme il l’a fait avec Sodome et Gomorrhe. Le Créateur est le seul qui peut régner sur nous dans la justice, la miséricorde et nous protéger de nos ennemis. Notre rôle est de lui être fidèle et d’obéir à ses commandements.

Notre Créateur a montré à Moshe le modèle du tabernacle terrestre avec des éléments du divin clairement visibles. Il abriterait l’arche d’or, le coffre au trésor de Dieu protégé par les keruvim. C’est une belle image de ceux qui sont Am Segullah de Dieu, Son peuple précieux. Nous, qui sommes faits à Son image, abritons en nous le don qui était dans l’arche, Ses Dix Commandements. Le royaume du spirituel, représenté par les keruvim, nous protège lorsque nous leur obéissons et marchons avec notre Dieu.

Personne n’a dit qu’il serait facile de le suivre. Nous serions essayés et testés; nous voudrions courir dans l’autre sens; parfois nous ressemblions à des imbéciles et nous nous moquions. Mais quand nos yeux et nos oreilles sont ouverts pour écouter sa voix, les bénédictions ne peuvent pas être comptées.

Au cours de ces prochains jours, mois, peut-être même années alors que nous assistons à l’augmentation de l’immoralité au point de pure méchanceté et d’amoralité sur cette planète, ne perdons pas espoir. Nous savons qui contrôle, qui nous protège, et nous connaissons la fin et elle est glorieuse.

Nous sommes Am Segullah de Dieu, Son peuple chéri. Les Dix Commandements sont le trésor qu’Il nous a donné. Nous appartenons ensemble pour partager avec le monde. Sans eux, le monde est perdu.

Sommes-nous disposés à être élevés – « roum » – en écoutant Sa voix ?

Chabbat Chalom

Peggy Jacobson Pardo