10 Nisan                Chabbat HaGadol

Obéir ou ne pas obéir….

Tzav signifie “commander”. Notre Créateur commandait à Son peuple Israël et ici, spécifiquement Moché, son frère, Aaron le Cohen HaGadol, et ses fils. Ce seul mot fait allusion au fait que nous avons le libre arbitre. Dieu ne nous ordonnerait pas de faire quoi que ce soit si nous ne pouvions pas faire un choix. Et quel a été leur choix? Comme c’est le nôtre aujourd’hui… d’obéir à Dieu ou non.

Chaque jour, nous sommes confrontés à faire les bons choix. Dieu nous a dit, dans Deut. 30 : 15-16 : « Voici, j’ai mis aujourd’hui devant vous la vie et le bien, la mort et le mal ; Je t’ordonne aujourd’hui (tzav) d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies et de garder ses commandements מִצְוֺתָיו (se référant aux dix qui étaient tout ce que nous avions à ce moment-là) – Ses statuts וְחֻקֹּתָיו et Ses ordonnancesוּמִשְׁפָָיו; alors tu vivras et tu te multiplieras, et l’Éternel, ton Dieu, te bénira dans le pays où tu entreras pour le posséder. » Cela semble simple, alors pourquoi fulminons-nous contre notre Dieu? Ne veut-il pas seulement le meilleur pour nous, comme le ferait n’importe quel parent aimant?

L’obéissance est l’une des batailles les plus difficiles que nous, les humains, avons sur cette terre. A partir du moment où l’on se rend compte qu’on est une entité à part de nos mères, généralement vers l’âge de deux ans, on déclare vite notre droit de choisir… et que choisissons-nous généralement?… de dire « NON » d’où son surnom « les terribles deux ». N’est-ce pas ainsi que nous sommes tous? Notre Créateur nous ordonne de faire des choses et notre premier réflexe est de trouver des raisons de dire non; nous préférons le faire à notre manière. Et Il le permet.

Notre partie Haftarah cette semaine est Malachie 3 dans laquelle Dieu nous a dit qu’il allait nous tester. Il a dit : « Apportez toute votre dîme dans le grenier, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison, et testez-moi maintenant en cela, dit l’Éternel des armées, et voyez si je ne vous ouvrirai pas les écluses des cieux, et répandez pour vous une telle bénédiction, qu’il y en aura plus qu’assez. »

Cependant, la réponse de beaucoup fut : « Il est inutile de servir Dieu ; et qu’avons-nous gagné à marcher dans la crainte abjecte de l’Éternel des armées?»

MAIS cela continue « …ceux qui révéraient l’Éternel se parlaient les uns aux autres ; et l’Éternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant lui pour ceux qui craignent l’Éternel et qui ont de l’estime pour son nom. Et ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, en ce jour que j’ai fixé comme mon jour particulier; et je les épargnerai, comme un homme épargne son propre fils qui le sert. »

Comment servons-nous le SEIGNEUR ? Dans Parashat Tzav, nous lisons sur la façon dont Aaron et ses fils ont dû accomplir les cinq types d’offrandes, sur leur ordination, (smicha), la préparation de la Tente de la Rencontre pour être un lieu saint, (séparé), ainsi que des règlements sur la consommation de viande. C’était leur lieu de service. Quel est le nôtre ? Comment pouvons-nous être obéissants pour accomplir notre service ?

Y a-t-il des avantages à obéir à notre Dieu même si nous le questionnons, même si nous ne sommes pas d’accord avec lui, ou même si nous comprenons pourquoi il nous demande de faire certaines choses? Alors que nous lisons chaque instruction (chaque Torah) que notre Créateur a donnée à Moshe et Aaron, est-ce qu’elles avaient un sens ? Pourtant, il s’agissait d’ordres auxquels il fallait obéir, certains même sous peine de mort.

J’ai vécu des deux côtés de cette question et j’ai même ressenti le goût de la mort, alors je sais qu’il vaut bien mieux obéir. Les 42 premières années de ma vie, je n’ai obéi aux conseils de personne d’autre que les miens. Je pensais que je savais mieux. Les conséquences ont été dévastatrices pour moi et ma famille. J’avais tout perdu. Ainsi, lorsque j’ai lu Malachie pour la première fois, il y a 33 ans, j’ai décidé de le tester comme il l’avait dit. Et bien qu’il y ait eu des moments où je ne savais pas si j’avais assez d’argent pour payer mon loyer, j’ai continué à payer la dîme. Mes filles et moi vivions dans un petit appartement peu meublé, mais lorsque j’ai fini de faire mes bagages pour déménager dans un endroit plus grand, il n’y avait pratiquement plus d’espace pour se déplacer. Je L’avais testé et Il s’était montré fidèle à Sa Parole. Au fil des ans, ses bénédictions ont été et continuent de m’étonner dans tous les domaines de ma vie, même lorsque je lutte. L’obéissance vient d’un sentiment d’action de grâce sincère, sachant que nous avons été pardonnés. La conséquence de nos mauvais choix nous rend humbles. Moshé et Aaron ont obéi parce qu’ils avaient été humiliés.

Moshe a reçu l’ordre de rassembler Kehal Israël devant la tente d’assignation, représentant l’unité du peuple qui devait se tenir comme la nouvelle nation devant leur Dieu. Cette image est vitale pour notre avenir et notre protection en tant que nation unifiée. Un peuple divisé ne peut subsister. Malheureusement, aujourd’hui, nous voyons tant de divisions en Israël par un peuple qui a été appelé à être l’exemple pour toutes les nations du monde. Lorsque les gens se rassemblaient à l’Ochel Moed, ils avaient la possibilité d’apporter leurs diverses offrandes. Le reste de la communauté serait leurs témoins. Ils témoigneraient tous que la personne voulait faire restitution et savaient qu’il avait été pardonné par Dieu et qu’il pouvait ensuite recommencer.

Dieu établissait l’ordre pour que les diverses cérémonies soient accomplies, non pas au hasard mais en contraste frappant avec les rituels païens où des autels étaient construits n’importe où et partout, dont les temples avec leur grande variété de dieux étaient recherchés pour accomplir n’importe lequel des  souhaits de leurs partisans. Le Créateur faisait sortir l’ordre du chaos. Il continuait le modèle qu’Il avait commencé avec les premiers versets de Bereshit. La plupart des gens se révoltent contre l’idée de se rassembler à une heure fixe, dans un lieu fixe, en se présentant bien habillés devant Dieu. Ils préfèrent être des rangers solitaires qui disent à Dieu comment les choses doivent être faites. Il y a tellement de raisons pour lesquelles vivre en communauté est vital.

À ce stade de Tzav, les Israélites se préparaient à célébrer Pessa’h dans le désert. C’était plus qu’une déclaration de liberté. Chaque famille apportait une offrande d’action de grâces (un Shelamim) au Dieu unique qui les avait sauvés des fléaux qui frappaient l’Égypte. Ils étaient si reconnaissants d’avoir été pardonnés pour leur premier grand échec… l’incident du veau d’or… et ils ont été suffisamment humbles à ce moment pour être obéissants, même si ce n’est que pour un moment dans l’histoire. Remarquez que quiconque obéissait à l’ordre de Moshe de mettre le sang de l’agneau sur les poteaux et les linteaux, verrait son fils premier-né (et non sa fille) et le mâle premier-né de son troupeau épargné de la mort. L’essentiel était l’obéissance et non le sacrifice pour le péché. Personne dans cette maison n’a demandé à Dieu de leur pardonner. Cela avait déjà été fait et ils lui rendaient grâce.

La semaine prochaine, nous célébrerons Pessa’h avec nos familles et nos amis ; c’est notre nouvel an. Pendant le Seder, nous raconterons l’histoire de l’Exode comme nous le faisons depuis 4000 ans. Pessah, le premier des Moedim, les temps fixés par Dieu, sert de prototype pour ce que notre peuple connaîtrait à travers les âges. Nous habiterions un pays étranger, pour une période déterminée, entourés d’idolâtrie et attirés par ses voies; après tout, ils ont l’air si bien; leurs dieux peuvent être vus et touchés tandis que le nôtre est invisible; et ce n’est que trop tard que nous découvrons que ce mode de vie a un coût élevé. À ce moment-là, nous sommes déjà esclaves de sa culture et de ses dirigeants qui tournent soudainement les yeux vers nous pour voir que nous ne sommes “pas” l’un d’entre eux. On leur rappelle que nous servons un Dieu différent, même si nous ne le reconnaissons pas nous-mêmes. Ils se retournent contre nous, nous persécutent, nous expulsent de leur terre ou tentent de nous anéantir. Nous perdons tout sauf Celui qui nous a formés… notre Créateur. Il entend nos cris et vient à notre secours. Nous le servons pendant un certain temps par pure gratitude, mais ensuite le cycle se répète. Comment arrêter ce cercle vicieux ? Nous choisissons d’ARRÊTER. Simple mais pas facile.

Nous sommes ici en 2023, lorsque l’antisémitisme est à nouveau en hausse et nous nous demandons comment cela peut se produire seulement 76 ans après le dernier Holocauste. Il semble que dans l’ensemble, nous ayons oublié notre Créateur. Nos enfants ne s’intéressent pas à Lui; L’intelligence artificielle est beaucoup plus excitante et attrayante. Nous pouvons leur parler de tout sauf de ses commandements. Ils préfèrent toute fausse idéologie à la Torah qui pour eux est dépassée. Les Moedim de Dieu sont devenus des jours où les familles se réunissaient autour d’un repas pour discuter de tout sauf de Lui. Le Shabbat est le jour où nous pouvons faire tout ce que nous voulons, sauf nous rassembler pour honorer et remercier Dieu qui est toujours là pour nous. La Pâque, pour beaucoup, signifie le jour où un homme juif est devenu un dieu, est mort pour donner sa vie pour les sauver de leur péché au lieu d’être un jour d’action de grâces et d’obéissance à notre Créateur pour nous avoir libérés afin que nous puissions apprendre à L’aimer et à aimer notre prochain comme nous nous aimons nous-mêmes.

Nous n’avons plus de Mishkan, nous n’avons plus à apporter d’offrandes animales, nous ne vivons plus dans le désert, mais nous pouvons rechercher les principes intemporels qui nous serviront aujourd’hui. Notre défi réside dans le fait qu’au fil des siècles, la théologie en est venue à jouer un si grand rôle dans l’interprétation des Écritures. Nous devons enlever nos lunettes religieuses pour pouvoir lire les mots pour ce qu’ils disent, pas ce que les autres nous disent qu’ils disent.

Combien d’entre nous sont prêts à se dresser contre les experts autoproclamés et à crier, NON, ce n’est pas ce que dit la Torah ! ? Nos opinions peuvent différer de celles de nos chefs religieux, mais nous avons le droit de les exprimer. C’est pourquoi Yeshoua s’est attiré tant d’ennuis – il s’est dressé contre les experts de son époque et a exprimé son opinion tirée de la Torah écrite, pas seulement des “écrits des sages” seuls, ce qu’il n’a d’ailleurs pas fait, rejeter complètement. Mais quand ils ont ajouté ou soustrait de la Torah écrite, il a tenu bon.

Aujourd’hui, ceux d’entre nous qui défendent les principes de la Torah et refusent de s’incliner devant les dieux humains de ce monde, se retrouvent dans la même bataille que Yeshua a affrontée il y a deux mille ans. La partie Haftarah Malachie 3 se termine par… « Je vous enverrai le prophète Élie avant la venue du jour redoutable et redoutable de l’Éternel. Il réconciliera les parents avec les enfants et les enfants avec leurs parents, afin que, quand je viendrai, je ne frappe pas tout le pays d’une destruction totale. »  Le siège vide d’Elie à notre table de Seder témoigne qu’un jour nous serons tous réconciliés. Commençons ce processus aujourd’hui en étant reconnaissants et obéissants.

Chag Pessah Sameach et Shabbat Shalom

Peggy Pardo