Los Diez Mandamientos: ¡La Clave de la Vida!

En esta segunda parashá de Devarim, Vaetjanán, veremos a Moshe Rabenu más sensato que alguien con la cabeza en las nubes. Era como un padre con un gran corazón para sus hijos, que deseaba lo mejor para ellos. Cuando tenía que dejar a mis hijos antes de un viaje, les advertía que no se metieran en problemas por andar en malas compañías, y aquí, Moshe hace lo mismo. Puede ser muy destructivo. Moshe, como padre y maestro, quería transmitirnos algo importante.

Practico el judaísmo bíblico, revelado por el Creador en la Torá, a diferencia de otras formas de judaísmo, como el ortodoxo, el conservador, el reformado o el caraíta. Tenemos otro gran maestro, el rabino Yeshúa, quien siguió los pasos de Moisés, pero su nombre ha sido muy mancillado y maltratado por nuestro pueblo, que ha permitido que los gentiles impongan sus ideas sobre él y han destruido su buen nombre. Yeshúa quiso recordar a los israelitas que regresaran a Aseret haDibrot, los Diez Dichos que nos dio Moisés. Los repetirá en esta parashá. Muchos teólogos y eruditos bíblicos se excusan diciendo que son solo sabiduría humana y que no provienen de lo alto, porque las palabras del capítulo 5 no son exactamente las que se escribieron en Éxodo 20. Devarim fue escrito de una manera más personal que los primeros cuatro libros, para que Moisés pudiera recordar a esta generación la importancia de la continuidad. Quería que tuviéramos una relación personal con el Creador. Muy pocos se esfuerzan por comprender lo que dice la Palabra de Dios, sino que aceptan ciegamente lo que otros dicen al respecto.

En Deuteronomio 4:1-2, Moisés dice: «Y ahora, O Israel, escucha los estatutos (jukkim) y las ordenanzas (mishpatim) que yo te enseño, para que los cumplas, y vivas, y entres y tomes posesión de la tierra que el SEÑOR, el Dios de tus padres, te ha dado. No añadirás a la palabra que yo te mando, ni quitarás de ella nada, para que guardes los mandamientos del SEÑOR tu Dios que yo te ordeno». Se refiere a los Diez Mandamientos revelados en el Monte Sinaí al pueblo de Israel —todos testigos—; no se refería al תרי׳׳גTeryag, las 613 reglas. ¿Qué ha hecho la religión? Han añadido sus propios libros de sabiduría humana, que, según dicen, fueron inspirados por el Ruaj HaKodesh, y estos libros han prevalecido sobre la Palabra de Dios.

Esto es muy importante… El Rabino Yeshúa se dirigió específicamente a su pueblo, los israelitas, no a los gentiles, por una razón… para recordarles que eran un pueblo elegido. El papel de Israel era difundir estos Diez Dichos a todas las naciones, ser Ohr L’goyim, luz para las naciones. Les dijo que los habían olvidado; que tenían su hermosa religión, el magnífico Templo, pero que no practicaban las cosas básicas. Al contrario, los estaban subestimando hasta el punto de destruir las Palabras del Creador.

Por favor, comprendan lo que les digo. Muchos de nosotros, querámoslo o no, hemos aceptado la palabra humana por encima de la Palabra de Dios. Nos han engañado. Nos enorgullecemos de nuestras religiones como si la religión fuera lo que nos define. Pero Él es quien nos creó a cada uno de nosotros y al universo. No tenemos derecho a reemplazar al Creador. Nos hemos erigido en dioses humanos y hemos eliminado sus palabras de decencia y moralidad, reemplazándolas con nuestra indecencia e inmoralidad. Incluso los líderes más religiosos de hoy se están volviendo indecisos porque les interesa más ser aceptados por la gente que por el Creador.

La popularidad no se mide por hacer lo correcto, sino por seguir a la mayoría. Hace poco caminaba por cierta zona de la ciudad y vi hombres y mujeres con tatuajes por todo el cuerpo, de pies a cabeza. Se ha puesto de moda, y es obvio que todos prefieren seguir a la multitud en lugar de ser ellos mismos. Uno de nuestros mayores errores es permitir que otros nos definan. Algunos de nosotros aquí me preguntan: “Rabino, ¿pero ¿quiénes somos?” Quieren ser definidos por extraños. Les digo a todos: «No permitan que otros los definan; sean ustedes mismos, aunque sea difícil». Eres quién eres gracias al Creador. El Salmo 139 nos dice que el Creador nos creó de una manera maravillosa. Él no comete errores. ¿Por qué deberíamos perder eso para ser como los demás? Por eso Moisés le rogó al pueblo que no añadiera ni quitara nada de Su Palabra (los Diez Mandamientos). Hemos añadido libros a las palabras de Dios hasta el punto de que los libros humanos han reemplazado a la Torá. Como dijo Yeshúa, sus tradiciones humanas han anulado la Palabra de Dios, pero no nos gusta escuchar la verdad.

En Deuteronomio 4:15, continúa… “Tengan mucho cuidado con lo que hacen, ya que no vieron ninguna forma el día que el SEÑOR les habló en Horeb de en medio del fuego; cuídense de no corromperse haciendo imagen de ninguna figura, varón o hembra, semejanza de ninguna bestia que esté sobre la tierra, forma de ninguna ave alada que vuele en el cielo, ni forma de nada que se arrastre sobre la tierra, ni forma de ningún pez que esté en las aguas debajo de la tierra. Y cuando miren al cielo y contemplen el sol, la luna y las estrellas, todo el ejército celestial, no se dejen seducir para inclinarse ante ellos ni para servirles. A estos, su Dios יהוה los asignó a otros pueblos en todas partes bajo el cielo; pero יהוה nos tomaste y nos sacaste de Egipto, ese alto horno de hierro, para ser el pueblo propio de Dios, como lo es hasta hoy…” Les estoy leyendo de una versión cristiana de la Biblia, y es interesante; Estas palabras son tan claras, pero han convertido a Yeshúa en un dios, han erigido estatuas y adoran imágenes de él como si fuera un dios, aunque no quieran admitir que la Palabra de Dios les prohíbe hacerlo. La idolatría se ha infiltrado en la religión.

La Gloria del Señor se manifiesta para Israel. No hay duda de que hemos sido elegidos. Ahora voy a pasar directamente a los Diez Mandamientos y al Shemá. El hebreo es un idioma polivalente; es decir, una palabra puede tener muchos significados según el contexto. Un hablante no nativo de hebreo puede perderse la esencia de los pasajes de la Torá. Esto lleva a la gente a forzar su comprensión de la Palabra de Dios en lugar de extraer su verdadero significado de ella. Los gentiles han desarrollado la Teología Sistemática, un método de interpretación de las Escrituras. Dos términos describen cómo lo hacen: «exégesis», que significa extraer el significado de la Palabra, mientras que «eiségesis» es tomar un concepto que ya tienen en la mente y forzarlo a la Palabra de Dios. Verán que el 99% de lo que sabemos hoy proviene de la eiségesis, sin importar a qué grupo pertenezcan. La frase “Shemá Israel Adonai Eloheinu Adonai Ejad” significa “Escucha, Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR es Uno“. La palabra “Echad” puede significar “único o singular”. El significado de “unidad compuesta” ha sido introducido por cierta religión para justificar su doctrina. Nos han inundado las ideas teológicas de todas las religiones. No importa a qué secta pertenezcas, te aseguro que has aprendido su interpretación de las Escrituras.

Al final de esta parashá, en el capítulo 7:6, leemos: “Porque ustedes son un pueblo consagrado al SEÑOR su Dios, quien los ha elegido para ser su pueblo peculiar (am segullahלְעַם סְגֻלָּה ), de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”. Él le dijo a Israel que serían diferentes al resto, pero hoy Israel quiere ser como las demás naciones. Esto no es nada nuevo. Querían tener un rey humano cuando eligieron a Saúl y desecharon al Creador. Constantemente buscamos un hombre que reemplace al Creador.

Él continúa en 7:7 “No es porque sean el más numeroso de los pueblos que יהוה se encariñó con ustedes y los eligió; de hecho, son el más pequeño de los pueblos; No es porque sean el más numeroso de los pueblos que יהוה se encariñó con ustedes y los eligió; de hecho, son el más pequeño de los pueblos;” Él no nos eligió porque fuéramos más numerosos o ricos que cualquier otra nación; al contrario, no éramos nadie. Es por eso que nunca podríamos atribuirnos lo que somos. Todo el mérito le pertenece a Él, bendito sea Su nombre. Israel tiene el mayor porcentaje per cápita de Premios Nobel de cualquier otra nación. ¿Será porque somos los más inteligentes? ¡No! Regresen a Bereshit 12:3, donde se le dijo a Abraham Avinu que seríamos una bendición para todas las naciones. Israel existe por esa razón, y la mayor bendición que tenemos para dar al mundo son los Diez Dichos.

El capítulo 7:9 dice: “Conoce, pues, que el SEÑOR tu Dios es Dios, el Dios fiel, que guarda su pacto (Brit) (refiriéndose específicamente a los Diez Mandamientos) y da misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones; y da el pago en persona a los que le odian, destruyéndolos…”¿Cómo odiamos al Creador? Cuando nos negamos a obedecer sus mandamientos y hacemos lo contrario de lo que Él nos dice. Esa actitud está tristemente extendida entre nuestra gente hoy en día. Se les llama judíos seculares que no quieren tener nada que ver con el Creador; entonces nos preguntamos por qué estamos en una situación tan terrible. Además, los judíos religiosos se esfuerzan por imponer su comprensión de la Palabra de Dios en lugar de simplemente seguir los Diez Mandamientos básicos.

El versículo 11 es importante: “Guardad, pues, los mandamientos (Mitzvot), los estatutos (Chukkim) y las ordenanzas (Mishpatim) que yo os ordeno hoy que ejecutéis”. Los primeros tres de los Diez Mandamientos se llaman Mitzvot y describen nuestra relación con el Creador. Los dos del medio son los Jukkim, entendidos como los cimientos entre Dios (los primeros 3) y nuestro prójimo (los últimos 5), y se relacionan con el amor propio. Los Jukkim no tienen una explicación lógica, pero nos unen a Él. Son: Guardar el Shabat y Honrar a nuestro padre y a nuestra madre. Son para nuestro bien. Los últimos cinco, los Mishpatim, nos enseñan a vivir en armonía con nuestro prójimo, nuestro semejante. Si nosotros, como cimientos, no tenemos una relación sólida con el Creador y no nos amamos a nosotros mismos, no podemos amar ni al Creador ni a nuestro prójimo. Esto es lo que nos enseñó nuestro Rabino Yeshúa.

No seguimos una religión; como he dicho una y otra vez, “Digamos no a la religión y sí al Creador”. La religión se define como todo lo que los humanos hacemos para apaciguar a Dios. Eso es lo que hacían los paganos con sus dioses. Intentamos comprar su favor con obras. Las religiones emplean herramientas que nos hacen creer que estamos haciendo lo correcto, para sentirnos bien con nosotros mismos, y al mismo tiempo, creemos que podemos manipular al Creador; que podemos apaciguar a cualquier dios que hayamos creado. Él estaría feliz de recibir nuestras buenas dádivas porque este dios depende de nosotros y de esta relación. En realidad, es todo lo contrario. Dependemos de Él. No lo creamos; Él nos creó a nosotros, aunque la mayoría de las religiones sí crean sus propios dioses.

Somos únicos. No hay dos personas iguales. Cada uno tiene un rol y una función muy importantes. Puede que no nos guste nuestra posición y que prefiramos ser aceptados por todos, pero no es así. Cuanto más nos acercamos al Creador, más nos alejamos de los demás seres humanos. No porque lo elijamos, sino porque se distancian de nosotros. No quieren seguir la moral ni la decencia que el Creador nos pide. Otros prefieren hacer lo que quieren sin importarles los demás, solo ellos mismos. En los años 60, el libro “Yo Estoy Bien; Tú Estás Bien” se hizo muy popular, enseñando que todos podíamos hacer lo que quisiéramos siempre y cuando no molestáramos a nadie. El problema es que sí molestamos a los demás. Necesitamos aprender a respetar los derechos de los demás. Simplemente te pido que me permitas tener mi relación con el Creador y no me obligues a negarlo en mi vida.

El mejor ejemplo es el Israel moderno. Se dice que, con el poder y la fuerza de su ejército, Israel podrá vencer a cualquier enemigo. No sean tan ingenuos. Las Escrituras nos dicen: «No con fuerza, ni con ejército, sino con tu espíritu, dice el Señor de los ejércitos». Solo así Israel y nosotros, su pueblo, podremos perdurar. Me preguntan: «¿Quién es judío o israelita?». Uno de los príncipes de la tribu de Judá fue Caleb. Este nombre significa «de corazón» o «perro», y suele darse a los gentiles. Llegó a ser príncipe de Judá sin ser israelita de nacimiento. Aquí hay una gran lección para quienes no nacieron como israelitas, pero están llamados a formar parte de Israel. Tú también eres «am segullah». Dios es quien elige a quién formará parte de su pueblo. Guarda sus mandamientos: sus mitzvot, jukkim y mishpatim. Son la constitución de Israel, los principios básicos de cómo vivir nuestras vidas. Todo lo demás son meros comentarios.

Shabat Shalom

Rabino Netanel Ben Yojanan, Z” L,

Ranebi