Les Dix Commandements – La Clé de la Vie !

Dans cette deuxième parasha de Devarim, Vaetchanan, nous verrons Moïse Rabeinu plus terre à terre que quelqu’un qui a la tête dans les nuages. Il était comme un père avec un grand cœur pour ses enfants, voulant le meilleur pour eux. Quand je devais quitter mes enfants avant un voyage, je les mettais en garde contre les mauvaises fréquentations, et ici, Moïse fait la même chose. Cela peut être très destructeur. Moïse, en tant que père et enseignant, voulait nous transmettre quelque chose d’important.

Je pratique le « judaïsme biblique », révélé par le Créateur dans la Torah, par opposition aux autres formes de judaïsme – comme le judaïsme orthodoxe, conservateur, réformé ou karaïte. Nous avons un autre grand maître, Rabbi Yeshua, qui a suivi les traces de Moïse, mais son nom a été souillé et bafoué par notre peuple, qui a permis aux Gentils d’imposer leurs idées à son sujet et a ruiné sa réputation. Yeshua voulait rappeler aux Israélites de revenir aux Aseret ha Dibrot, les dix paroles que Moïse nous a données. Il les répétera dans cette parasha. De nombreux théologiens et biblistes s’excusent en affirmant qu’elles relèvent de la sagesse humaine et ne viennent pas d’en haut, car les paroles du chapitre 5 ne correspondent pas exactement à celles d’Exode 20. Le Devarim a été écrit de manière plus personnelle que les quatre premiers livres, afin que Moïse puisse rappeler à cette génération l’importance de la continuité. Il souhaitait que nous ayons une relation personnelle avec le Créateur. Rares sont ceux qui s’efforcent de comprendre ce que dit la Parole de Dieu, mais acceptent aveuglément ce que les autres en disent.

Dans Deutéronome 4:1-2, Moïse dit : « Maintenant, Israël, écoute les lois (chukkim) et les ordonnances (mishpatim) que je vous enseigne, et pratique-les, afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que l’Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné. Vous n’ajouterez rien à la parole que je vous prescris, et vous n’en retrancherez rien, afin que vous observiez les commandements de l’Éternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris. » Il parle des Dix Commandements révélés au mont Sinaï au peuple d’Israël – tous témoins ; il ne parle pas du תרי׳׳ג Teryag, les 613 règles. Qu’a fait la religion ? Elle a ajouté ses propres livres de sagesse humaine, qu’elle dit inspirés par le Ruach HaKodesh, et ces livres ont pris le pas sur la Parole de Dieu. Or, ceci est très important… Rabbi Yeshua s’adressa spécifiquement à son peuple, les Israélites, et non aux Gentils, pour une seule raison… rappeler à Israël qu’il était un peuple élu. Le rôle d’Israël était de diffuser ces Dix Paroles à toutes les nations, d’être Ohr L’goyim, la lumière des nations. Il leur dit qu’ils les avaient oubliés ; qu’ils avaient leur belle religion, le magnifique Temple, mais qu’ils n’en pratiquaient pas les principes fondamentaux. Au contraire, ils les sous-estimaient à tel point qu’ils détruisaient les Paroles du Créateur.

Comprenez bien ce que je vous dis. Nombre d’entre nous, qu’on le veuille ou non, ont préféré la parole des hommes à la Parole de Dieu. Nous avons été trompés. Nous sommes fiers de nos religions, comme si c’était elle qui nous définissait. Or, c’est Lui qui a créé chacun de nous et l’univers. Nous n’avons aucun droit de remplacer le Créateur. Nous nous sommes érigés en dieux humains et avons supprimé ses paroles de décence et de moralité, les remplaçant par notre indécence et notre immoralité. Même les chefs religieux les plus religieux d’aujourd’hui deviennent indécents, car ils sont plus intéressés par l’acceptation des autres que par le Créateur.

La popularité ne se mesure pas à la justice, mais à l’adhésion à la majorité. Je me promenais récemment dans un quartier et j’ai vu des hommes et des femmes tatoués de la tête aux pieds. C’est devenu la mode, et il est évident que chacun préfère suivre la foule plutôt que de s’affirmer. L’une de nos plus grandes erreurs est de laisser les autres nous définir. Certains d’entre nous me demandent ici : « Rabbi, mais qui sommes-nous ? » Ils veulent être définis par des étrangers. Je dis à chacun : « Ne laissez pas les autres vous définir ; soyez vous-même, même si c’est difficile. » Vous êtes qui vous êtes grâce au Créateur. Le Psaume 139 nous dit que le Créateur nous a créés de manière merveilleuse. Il ne commet pas d’erreurs. Pourquoi devrions-nous perdre cela pour ressembler aux autres ? C’est pourquoi Moïse a supplié le peuple de ne rien ajouter ni retrancher de sa Parole (les Dix Commandements). Nous avons ajouté des livres à la Parole de Dieu, au point que les livres des hommes ont remplacé la Torah. Comme l’a dit Yeshua, vos traditions humaines ont annulé la Parole de Dieu, mais nous n’aimons pas entendre la vérité.

Dans Deutéronome 4:15, il continue… « Prenez garde à ce que vous faites, car vous n’avez vu aucune forme le jour où l’Éternel vous a parlé à Horeb du milieu du feu. Gardez-vous de vous corrompre en vous faisant une image quelconque, mâle ou femelle, la représentation d’un animal qui est sur la terre, la forme d’un oiseau ailé qui vole dans le ciel, la forme d’une chose qui rampe sur le sol, la forme d’un poisson qui est dans les eaux plus bas que la terre. Et quand vous regarderez vers le ciel et que vous verrez le soleil, la lune et les étoiles, toute l’armée céleste, ne vous laissez pas séduire au point de vous prosterner devant eux ni de les servir. Ceux-ci, votre Dieu, יהוה, les ont donnés en partage à d’autres peuples sous le ciel ; mais יהוה, tu nous as pris et fait sortir d’Égypte, cette haute fournaise de fer, pour que nous soyons son peuple, comme il l’est jusqu’à aujourd’hui… » Je vous lis une version chrétienne de la Bible, et elle C’est intéressant ; ces paroles sont si claires, et pourtant ils ont fait de Yeshua un dieu, ont érigé des statues et adorent des images de lui comme d’un dieu, même s’ils refusent d’admettre que la Parole de Dieu le leur interdit. L’idolâtrie s’est insinuée dans la religion.

La gloire du Seigneur est manifestée pour Israël. Il ne fait aucun doute que nous avons été choisis. Je vais maintenant aborder les Dix Commandements et le Shema. L’hébreu est une langue polyvalente, c’est-à-dire qu’un mot peut avoir plusieurs significations selon le contexte. Un locuteur non natif de l’hébreu peut passer à côté de l’essentiel des passages de la Torah. C’est ce qui pousse les gens à forcer leur compréhension dans la Parole de Dieu au lieu d’en extraire le véritable sens. Les Gentils ont développé la théologie systématique, une méthode d’interprétation des Écritures. Deux termes décrivent leur méthode : « exégèse », qui signifie révéler le sens de la Parole, tandis que « exégèse », qui consiste à intégrer un concept déjà présent dans l’esprit à la Parole de Dieu. Vous constaterez que 99 % de ce que nous savons aujourd’hui provient de l’exégèse, quel que soit votre groupe. L’expression « Shema Israël Adonaï Eloheinu Adonaï Echad » signifie « Écoute, Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est Un ». Le mot « Echad » peut signifier « unique, le seul ou le singulier ». Le sens « d’unité composée » lui a été imposé par une religion pour justifier sa doctrine. Nous avons été submergés d’idées théologiques dans toutes les religions. Quelle que soit votre appartenance, je peux vous assurer que vous avez reçu leur compréhension des Écritures.

À la fin de cette parasha, au chapitre 7:6, nous lisons : « Car tu es un peuple consacré à l’Éternel, ton Dieu, qui t’a choisi pour être son peuple acquis (am segullahלְעַם סְגֻלָּה), parmi tous les peuples qui sont à la surface de la terre. » Il avait annoncé à Israël qu’il serait différent des autres, mais aujourd’hui, Israël veut être comme les autres nations. Ce n’est pas nouveau. Ils voulaient un roi humain lorsqu’ils ont choisi Saül et ont chassé le Créateur. Nous cherchons constamment un homme pour remplacer le Créateur. Il continue dans 7:7 : « Ce n’est pas parce que vous êtes le plus nombreux des peuples que יהוה s’est attaché à vous et vous a choisis – en effet, vous êtes le plus petit des peuples ; Ce n’est pas parce que vous êtes le plus nombreux des peuples que יהוה s’est attaché à vous et vous a choisis – en effet, vous êtes le plus petit des peuples ; » Il ne nous a pas choisis parce que nous étions plus nombreux ou plus riches que n’importe quelle autre nation ; au contraire, nous n’étions rien. C’est pourquoi nous ne pourrions jamais nous attribuer le mérite de ce que nous sommes. Tout le mérite Lui appartient, béni soit Son nom. Israël a le plus grand pourcentage de prix Nobel par habitant de toutes les autres nations. Est-ce parce que nous sommes les plus intelligents ? Non ! Retournons à Bereshit 12:3, où il a été dit à Abraham Avinu que nous serions une bénédiction pour toutes les nations. Israël existe pour cette raison, et la plus grande bénédiction que nous ayons à offrir au monde, ce sont les Dix Paroles.

Chapitre 7:9 déclare : « Sache donc que l’Éternel, ton Dieu, est Dieu. C’est un Dieu fidèle, qui garde son alliance (Brit) (en référence aux Dix Commandements), qui fait miséricorde jusqu’à mille générations à ceux qui l’aiment et observent ses commandements, et qui punit ceux qui le haïssent en face, pour les détruire…» Comment haïssons-nous le Créateur ? Lorsque nous refusons d’obéir à ses commandements et faisons le contraire de ce qu’il nous dit. Cette attitude est malheureusement répandue parmi notre peuple aujourd’hui. On les appelle les Juifs laïcs, qui ne veulent rien savoir du Créateur ; alors, nous nous demandons pourquoi nous sommes dans une situation aussi terrible. De plus, les Juifs religieux s’efforcent d’imposer leur compréhension de la Parole de Dieu au lieu de simplement suivre les Dix Commandements fondamentaux.

Le verset 11 est important : « Observez donc les commandements (Mitsvot), les lois (Houkkim) et les ordonnances (Mishpatim) que je vous prescris aujourd’hui, et mettez-les en pratique. » Les trois premiers des Dix Commandements sont appelés Mitsvot, qui décrivent notre relation avec le Créateur. Les deux du milieu sont les Chukkim, compris comme les charnières entre Dieu (les trois premiers) et notre prochain (les cinq derniers) et sont liés à l’amour de soi. Les Chukkim n’ont pas d’explication logique, mais ils nous lient à Lui. Ce sont : observer le Chabbat et honorer son père et sa mère. Ils sont pour notre bien. Les cinq derniers, les Mishpatim, nous apprennent à vivre en harmonie avec notre prochain, notre prochain. Si nous, en tant que charnières, n’entretenons pas une relation forte avec le Créateur et ne nous aimons pas nous-mêmes, nous ne pouvons aimer ni le Créateur ni notre prochain. C’est ce que notre Rabbi Yeshua nous a enseigné.

Nous ne suivons pas de religion ; comme je l’ai dit à maintes reprises, « disons non à la religion et oui au Créateur ». La religion, c’est tout ce que les humains font pour apaiser Dieu. C’est ce que les païens faisaient avec leurs dieux. Nous cherchons à acheter sa faveur par nos actes. Les religions utilisent des outils qui nous font croire que nous faisons le bien, afin que nous soyons fiers de nous-mêmes, et en même temps, nous pensons pouvoir manipuler le Créateur ; que nous pouvons apaiser le dieu que nous avons créé. Il serait heureux de recevoir nos dons, car ce dieu dépend de nous et de cette relation. En réalité, c’est tout le contraire. Nous dépendons de Lui. Nous ne l’avons pas créé ; c’est Lui qui nous a créés, même si la plupart des religions créent leurs propres dieux.

Nous sommes uniques. Il n’existe pas deux personnes identiques. Chacun a un rôle et une fonction très importants. Nous pouvons ne pas aimer notre position et préférer être acceptés par tous, mais ce n’est pas le cas. Plus nous nous rapprochons du Créateur, plus nous nous éloignons des autres êtres humains. Non pas que nous le choisissions, mais ils s’éloignent de nous. Ils refusent de suivre la moralité ou la décence que le Créateur nous demande. D’autres préfèrent faire ce qu’ils veulent sans se soucier des autres, seulement d’eux-mêmes. Dans les années 60, le livre « Je vais bien, tu vas bien » est devenu très populaire, enseignant que nous pouvions tous faire ce que nous voulions tant que nous ne dérangions personne. Le problème, c’est que nous dérangeons les autres. Nous devons apprendre à respecter les droits d’autrui. Je vous demande simplement de me permettre d’entretenir ma relation avec le Créateur et de ne pas me forcer à le renier dans ma vie.

Le meilleur exemple est l’Israël moderne. On dit qu’avec la puissance et la force de son armée, Israël sera capable de vaincre n’importe quel ennemi. Ne soyez pas si naïfs. Les Écritures nous disent : « Ce n’est ni par la pouvoir ni par la force, mais par votre esprit, dit l’Éternel des armées. » C’est la seule façon pour Israël et nous, son peuple, de perdurer. On me demande souvent : « Qui est Juif ou Israélite ? » L’un des princes de la tribu de Juda était Caleb. Ce nom signifie « du cœur » ou « chien », généralement donné aux Gentils. Il devint prince de Juda sans être Israélite de naissance. Voilà une grande leçon pour ceux qui ne sont pas nés Israélites de naissance, mais qui sont appelés à faire partie d’Israël. Vous êtes aussi « am segullah ». Dieu est celui qui choisit qui fera partie de son peuple. Observez ses commandements – ses mitsvot, ses houkkim et ses mishpatim. Ils sont la constitution d’Israël, les principes fondamentaux de notre vie. Tout le reste n’est que commentaire.

Chabbat Shalom

Rabbi Netanel Ben Yochanan, Z”l,

Ranebi