Ne soyez pas des imitateurs : soyez authentiques !

Un élément important de cette double paracha, Achare Mot-Kedoshim, qui sera développé plus loin, est Yom Hakippurim, appelé le Jour du Grand Pardon. Je préfère l’appeler le Jour de la protection divine, où nous nous approchons de Dieu pour nous réconcilier avec Lui. La seconde partie est Kedoshim, qui signifie sanctification ou mise à part.

Nous avons tendance à terminer une paracha et à commencer la suivante, les séparant et perdant ainsi le contexte de la précédente. Ce sont des séparations humaines. Le Lévitique 18 commence ainsi : « L’Éternel parla à Moïse et dit : “Parle aux Israélites et dis-leur : Je suis l’Éternel, votre Dieu. Vous ne devez pas vous comporter comme on se comporte en Égypte, où vous habitiez auparavant ; (nous voyons déjà comment le Créateur disait à Israël qu’ils emportaient beaucoup de choses d’Égypte)… vous ne devez pas vous comporter comme on se comporte en Canaan, où je vous conduis, et vous ne devez pas suivre leurs lois.” » 4 Vous observerez mes coutumes et garderez ma Torah en les suivant. « Moi, l’Éternel, je suis votre Dieu ; désormais, vous observerez mes statuts et mes coutumes. Celui qui les observe trouvera la vie. Je suis l’Éternel. »

Autrement dit, n’imitez pas ceux qui vous égarent. Suivez les enseignements de Dieu, et tout ira bien. La plupart d’entre nous avons perdu notre identité, préférant imiter les autres… nous nous habillons selon la mode plutôt que d’exprimer notre propre personnalité. Mais nous avons été placés ici pour suivre le Créateur, et non les hommes. Souvenez-vous de ce que notre prophète Jérémie a dit : « Maudit soit l’homme qui suit l’homme, et béni soit l’homme qui suit Dieu. »

À la fin du chapitre 18, il est dit : 26 « Pour vous, observez ma Torah et mes coutumes, et ne commettez aucune de ces abominations : ni vous, vos compatriotes, ni l’étranger parmi vous. » Il n’y a qu’un seul Créateur, et Il est le Dieu de tous les peuples. Beaucoup d’entre vous ne sont pas nés dans une famille juive et ne sont pas circoncis, mais cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas suivre le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.

« Car toutes ces abominations ont été commises par les peuples qui habitaient le pays avant vous, et le pays est devenu impur. 28 Si vous le souillez, ne vous vomira-t-il pas, comme il a vomi les nations qui y vivaient avant vous ? 29 Oui, quiconque commet une de ces abominations, quelle qu’elle soit, sera retranché de son peuple. 30 Observez donc mes ordonnances et n’adoptez aucune des pratiques abominables qui étaient en vigueur avant votre venue ; alors vous ne serez pas souillés par elles. Je suis l’Éternel, votre Dieu. » La phrase « Je suis Adonaï, votre Dieu » sera répétée maintes fois.

Nous aimons notre cher pays, Israël, mais beaucoup d’entre nous pleurent sur ce qui s’y passe aujourd’hui. Le problème est que des personnes hyper-religieuses poussent le peuple à faire des choses que le Créateur ne nous a pas demandées. Les factions religieuses qui se croient supérieures aux autres méprisent tout le monde. Cela éloigne le peuple qui, alors, se détourne de Dieu et de sa Torah, jetant le bébé avec l’eau du bain. Israël a perdu son identité et est retourné à l’époque du prophète Samuel, lorsque le peuple s’est écrié : « Donnez-nous un roi ! ». Samuel était très contrarié, mais le Créateur lui a dit de ne pas s’inquiéter ; ils ne le rejetaient pas lui, ils le rejetaient parce qu’ils préféraient être comme les autres nations. Chaque fois qu’Israël choisit d’être comme les autres nations, il rejette le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Israël a été fondé pour être unique, non pas pour ressembler aux autres nations, mais pour être une lumière pour elles. Ensuite, au chapitre 19, nous lisons : 1 « L’Éternel parla à Moïse et dit : 2 « Parle à toute la communauté d’Israël et dis-leur : Vous serez saints, car moi, l’Éternel, votre Dieu, je suis saint. » » Les différentes traductions soulignent que la sainteté du Créateur dépend de notre propre sainteté. D’autres utilisent le mot « parfait » (comme dans Matthieu 5:48) au lieu de saint, mais cela n’a rien à voir avec la perfection. Les théologiens ont mis l’accent sur le mot kadosh – קָדוֹשׁ – « saint », MAIS il ne s’agit que d’un adjectif et son sens dépend entièrement du nom auquel il est rattaché. Saint signifie « séparé » ou « mis à part  »… par rapport à quoi ? Savez-vous que l’on peut être saint face au mal ? Voyons Deutéronome 23:18 : « Il ne doit y avoir aucune prostituée (kedasha) parmi les femmes d’Israël, ni aucune prostituée (kadesh) parmi les hommes d’Israël. » (Voir aussi Genèse 38:21) Le mot « prostituée » (femme) se dit kedasha (קְדֵשָׁה) et le mot « prostitué » (homme) se dit kadesh (קָדֵשׁ), tous deux issus de la même racine, kadosh. Ils sont identifiés au comportement du nom auquel ils se rapportent. À qui ou à quoi sommes-nous saints (mis à part pour, consacrés) ? On peut même comprendre cela comme « entièrement » en français. Cela n’a rien à voir avec le port d’une auréole ! Lorsque nous appartenons au Dieu d’Israël, notre comportement est lié à l’intégrité et à la moralité. Nous sommes appelés à avoir de l’intégrité et un caractère moral – à faire ce qui est juste à ses yeux ! Plus nous sommes proches du Créateur, plus notre conduite change ; nous sommes mis à part des autres, et il nous montre les aspects de nous-mêmes qui ont besoin de changer.

Il commence par les Dix Commandements, la Constitution fondamentale d’Israël. Lévitique 19:3 poursuit : « Vous respecterez votre père et votre mère, et vous observerez mes sabbats. Je suis l’Éternel, votre Dieu. » Ces versets font directement référence aux quatrième et cinquième Commandements et concernent notre santé et notre bien-être, ainsi que ceux de notre famille. Il continue en évoquant ce que nous ne devons pas faire, car cela imite le comportement des nations qui nous entourent. Son message est clair et simple. Les trois premiers Commandements nous révèlent qui est Dieu, et les deux suivants nous invitent à nous aimer nous-mêmes. Il nous met en garde contre le risque d’imiter les Égyptiens, les Cananéens ou le monde d’aujourd’hui.

La moralité a perdu tout son sens aujourd’hui. Nous enseignons : « Je suis OK, tu es OK, nous sommes tous OK !» Nous avons perdu le droit de juger les comportements immoraux. Il nous est interdit de nous élever contre les groupes d’intérêt qui tiennent la société en otage. Nous vivons aujourd’hui dans une société amorale, ce qui est pire que l’immoralité elle-même. Au moins, si vous êtes immoral, vous savez que vous agissez mal ; mais si vous êtes amoral, vous ignorez tout du bien et du mal. En Israël, nous avons été appelés à être une nation à part, à refléter la droiture au monde. Lorsque nous cessons d’agir ainsi, nous perdons notre identité. Israël possède l’armée la plus morale du monde, et elle fait le plus grand bien quand le besoin s’en fait sentir. Pourtant, au sein même de l’État d’Israël, nous avons toléré des comportements destructeurs pour notre société, sous prétexte d’ouverture d’esprit. Nous nous comparons aux nations occidentales, comme si leur comportement était un modèle à suivre ! C’est imiter le mal.

Être saint, c’est être élu. Si nous appartenons au Créateur, certains comportements doivent être proscrits. Nous ne devons pas ressembler aux autres. La différence ne réside pas dans ce que nous mangeons ou comment nous nous habillons, mais dans ce qui sort de notre cœur et de notre bouche. Il s’agit de notre comportement. C’est ce que Rabbi Yeshua a essayé de nous enseigner. Il nous a appris à ne pas nous soucier de l’uniforme, mais de nos paroles, car la sainteté (kadosh) est liée à la justice (tzedek tirdof – צֶדֶק צֶדֶק, תִּרְדֹּף). C’est ce qui nous distingue ; c’est ce que le Créateur nous enseigne aujourd’hui sur la sainteté.

Ne jouons pas à la religion et ne cherchons pas à paraître plus saints que les autres. Notre repentir (teshuva) doit être sincère, et nous devons comprendre que le Créateur nous demande de choisir la vie et d’imiter le bien. Lorsque nous marchons véritablement avec Dieu, nous serons humbles, comme l’étaient nos maîtres, Moïse et Jésus. Plus nous nous rapprochons du Créateur, plus nous prenons conscience de la distance qui nous sépare de Lui. Lorsque nous sommes imbus de nous-mêmes, nous nous prenons pour modèles. C’est le propre de la religion… elle nous fait croire que nous sommes meilleurs que les autres. En suivant véritablement Dieu, nous reconnaissons nos faiblesses et nos axes d’amélioration, et nous prenons conscience de l’authenticité de nos succès. Il est si facile de se croire supérieur aux autres ! Nous devons faire preuve d’humilité et comprendre qu’il nous faut imiter le bien, non pas suivre les hommes, mais Dieu.

Nous venons de quitter l’Égypte et entrons en Canaan. Il est dit de ne pas suivre Moloch. Que signifie Moloch ? Le sacrifice des nouveau-nés en les offrant à leurs dieux. Aujourd’hui, l’avortement est une pratique courante. Tuer une femme enceinte est un double meurtre, mais tuer le fœtus dans son ventre est considéré comme acceptable. Le Créateur a créé Adam et Ève, pas Adam et Steve. Si vous osez vous opposer à ces derniers, vous êtes punis. J’ai le droit de croire ce que je veux tant que je ne nuis pas à autrui, mais cela vaut dans les deux sens. Chacun a le droit de se livrer à n’importe quel comportement immoral, mais personne n’a le droit de me l’imposer. Voilà pourquoi le monde est devenu un marécage, un égout. C’est ce qui nous distingue… nous. Je ne veux pas faire partie de ce mensonge.

Nous portons tous des fardeaux du passé que nous pouvons laisser derrière nous avec Son aide et celle de notre entourage. Son don du libre arbitre nous permet d’être responsables de nos choix. Le Créateur a dit : « Je suis le Dieu qui vous a libérés. » La responsabilité n’est possible que lorsque nous sommes libres. « Je suis Adonaï, votre Dieu » est répété une quinzaine de fois dans ce passage. Souvenez-vous, nous serons jugés sur nos actes et les intentions de notre cœur. Le message est simple ! N’imitons pas ceux qui nous égarent ! Nous sommes en paix lorsque nous suivons Ses enseignements. Permettez-moi de vous poser cette question : quelles valeurs imitez-vous, celles du Créateur ou celles du monde ?

Shabbat Shalom

Rabbi Netanel Ben Yochanan Z” l  (Ranebi)