La Parashá Behalotecha בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙ comienza describiendo el candelabro o Menorá, que trae luz a la Tienda del Encuentro. Cada problema que enfrentamos en nuestras vidas y en nuestro mundo se reduce a “Luz contra Oscuridad”, como afirma el famoso Sermón del Monte del Rabino Yeshúa en Mateo 5:14-19: “Ustedes son luz para el mundo… Nadie enciende una lámpara para esconderla debajo de una vasija; la pone sobre el candelero para que brille a la vista de todos. Que su luz brille entre los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos”. Yeshúa se refería a Bereshit: “La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo… Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena, y separó Dios la luz de las tinieblas”.

Dios creó el orden (la luz) a partir del caos (la oscuridad), y desde entonces la oscuridad ha estado en guerra con la luz, y el caos sigue intentando dominar cada área de nuestras vidas. El único remedio reside en los principios de Dios que nos enseñan a caminar en su luz. No es fácil, pero cuando lo hacemos, nuestras vidas se llenan gradualmente de propósito y de una sensación de seguridad en un mundo incierto.

La menorá fue hecha de oro martillado, que siempre ha conservado su valor e incluso lo ha incrementado con el tiempo. Sin embargo, la humanidad continúa reemplazándola por cosas que pueden perder su valor en un instante, como el dinero en efectivo o las criptomonedas. Esa es la guerra entre la luz y la oscuridad, cuando los humanos sustituyen la Verdad de Dios por la propia.

A continuación, leemos sobre la elaborada ceremonia de la “smijá”, la imposición de manos sobre los levitas para reconocer su papel en el servicio de toda la comunidad. Cuando un dictador usurpa el papel de un líder elegido, no existe tal ceremonia. Cuando el presidente Trump juró el cargo, impuso su mano sobre la Biblia y prometió ante Dios y todos los estadounidenses cumplir con su deber de servir al pueblo. Su carga es pesada y necesita nuestras oraciones.

La responsabilidad de cumplir ese voto recae sobre sus hombros; si lo rompe, sobrevendrán el caos o la peste, y si cumple su palabra, el pueblo experimentará la «luz» de la seguridad y la prosperidad. Más adelante, leemos sobre los Assafsouf, agitadores que sirven a la oscuridad e intentan destruir la luz de los buenos líderes. Vimos esto cuando Nehemías, con la ayuda del rey Darío, reconstruyó Jerusalén.

En contraste, a los 25 años, los jóvenes levitas comenzaban su entrenamiento para el servicio, que se iniciaba a los 30 años. Los levitas de 50 años debían retirarse del trabajo, pero no se iban a casa a pasar el tiempo viendo la televisión; más bien, como dice el versículo 26: «…servirán con sus hermanos en la Tienda de Reunión, para guardar el cargo, pero no servirán». La sabiduría solo se adquiere con años de servicio, para que quienes se incorporan puedan beneficiarse de ella. Hoy relegamos a nuestros ancianos al olvido, enterrando años de sabiduría, y los reemplazamos por jóvenes que estudian en universidades de todo el mundo, lo que genera caos. Oremos por esta nueva generación, criada por padres sabios.

Luego llega la esperanza con la Fiesta de nuestro Renacimiento, Pésaj: «El día catorce de este mes, al anochecer, lo celebraréis en su tiempo señalado, conforme a todos sus ritos y ceremonias». Una vez más, Dios nos muestra que el orden dicta que no podemos celebrar esta fiesta a nuestro antojo. El caos dicta: Derribemos las antiguas, confiables y sabias costumbres que nuestro Creador nos dio y reemplacémoslas por «…y cada cual hizo lo que bien le pareció». Esto, de nuevo, contribuye al caos social que vemos hoy en día. Cuando la mayoría permite que la minoría derribe los límites protectores que Dios nos dio para crear orden y luz y los reemplace por la ausencia total de límites, se abre la puerta al caos y la oscuridad. Hoy se ha abierto la caja de Pandora, y quienes lo vemos debemos alzar la voz.

Números 19:14 dice: “Si un extranjero (guer) que vive entre vosotros quiere observar la Pascua de Dios según las ordenanzas (Jukim) prescritas para la Pascua, así lo hará; tendréis una ordenanza (Jukat Echad) para el extranjero y para el nativo de la tierra”. Si Dios le dice al guer que haga exactamente lo mismo que el nativo, esto implica que, con el tiempo, se integra en la comunidad de Dios y se une a nosotros bajo el único Dios, como Rut, la moabita. Ella eligió seguir a Noemí, habiendo jurado: “Tu pueblo es mi pueblo, y tu Dios es mi Dios”. Sin embargo, ¿qué le dice la comunidad judía al guer? “Si no pasas por nuestro complicado proceso de conversión, puedes quedarte con tu dios mientras nosotros nos quedamos con el nuestro. Hay siete leyes noájidas para ti, pero nosotros tenemos las 613”. ¡Eso no es Torá! Eso es religión. No es de extrañar que reine el caos.

A continuación, la frase עַל־פִּ֤י, «al peh- en la boca del SEÑOR», se repite tres veces para enfatizar. Dios quiere hablarnos de una manera que podamos comprender. Su voz resonó con fuerza al proclamar sus Diez Principios en el monte Sinaí, y nosotros, como niños, nos tapamos los oídos: «No queremos oír su voz», y le rogamos a Moisés que nos hablara. Dios comprendió que se dirigía a una nación incipiente, como un padre que habla con amor, advertencia o reprimenda a sus hijos. Hoy, nos rodeamos de tanto ruido y distracciones que aún ahogamos su voz.

Por eso, se comunicó con nosotros de otra manera: mediante señales y trompetas. La misma «nube de día» que impidió que los egipcios nos destruyeran se posó sobre la Tienda del Encuentro como una señal visible de que Él nos guiaría adondequiera que fuéramos. Cuando se disipara, debían levantar el campamento y partir; cuando se asentara, volverían a acampar, repitiendo este ciclo hasta llegar a la Tierra Prometida. Al peh Adonai עַל־פִּ֤י יְהֹוָה – de la boca de DIOS, a Moisés se le ordenó hacer trompetas. Cada Tekiah תָקְע֖וּ, Teruah תָרִֽיע y Jatz’zrot   ֽחֲצֹֽצְר֑וֹתתtenía sonidos muy distintivos: uno para llamar a toda la congregación a la entrada de la Tienda del Encuentro; otro, como alarma para advertirnos del enemigo y el llamado a que Dios se acordara de nosotros; otro, el llamado que los dirigía a levantar el campamento en su orden designado y marchar hacia su próximo destino. El orden era necesario para que cada grupo se moviera en perfecta secuencia cuando Dios daba la palabra… ¡y siempre el Arca de la Alianza iba al frente! Cuando nos guiamos por Sus Principios Eternos, nuestras vidas se ordenan y aprendemos a confiar en que Él nos conducirá a través de este desierto de la vida.

Recitamos esta hermosa y poderosa oración de Behaloteja cada Shabat: “Kumah Adonai v’yafutzu oyvecha v’yanusu misaneja mipaneja קוּמָ֣ה יְהֹוָ֗ה וְיָפֻ֙צוּ֙ אֹֽיְבֶ֔יךָ וְיָנֻ֥סוּ מְשַׂנְאֶ֖יךָ מִפָּנֶֽיךָ ¡Levántate, Oh Dios, ¡y sean esparcidos tus enemigos!”  Mi corazón clama: Shemá Israel, escucha, oh Israel. Sólo Dios puede guiar a su ejército a la victoria sobre nuestros enemigos, como nos dijo el profeta Zacarías en la haftará de esta semana: «No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice Adonai de los ejércitos». Sería bueno que la gente recordara que la Tierra de Israel, con su ejército, tiene fuerza y poder gracias a nuestro Creador. Por un lado, no debemos confiar únicamente en nuestras propias fuerzas para ganar la batalla, ¡pero nadie puede tocar a la niña de sus ojos sin consecuencias!

A pesar de esto, Moisés rogó a su suegro, Hobab (o Yitro), que viajara con ellos, pues conocía bien el desierto. ¿Acaso Moisés olvidó quién los había guiado en cada paso del camino? Cuando Hobab se negó a ir, ¿pudo ser porque era lo suficientemente sabio como para saber que incluso Moisés tenía que aprender a confiar en Dios? Todos tenemos las mismas dudas y temores, desde momentos de éxtasis divino, como los que experimentaron los setenta ancianos, hasta el temor de que Dios no esté con nosotros en la siguiente etapa de nuestro camino. Y los israelitas que habían visto a su Dios guiarlos con señales y prodigios se quejaron e inmediatamente sufrieron las consecuencias. Dios envió fuego para quemar (וַתִּבְעַר tivar) las zonas periféricas del campamento, y muchos murieron ese día. El pueblo clamó a Moisés, quien, a su vez, clamó a Dios, y el fuego se detuvo. Haríamos bien en recordar esta etapa de nuestro camino —תַּבְעֵרָ֑ה(Taverah)—, así como todas las demás ocasiones en que no confiamos en Dios a lo largo de nuestra larga historia. ¡Por favor, ayúdanos, SEÑOR, a confiar en ti!

¿Qué sucedió allí? ¿Acaso las quejas surgieron de la nada? Es entonces cuando leemos acerca de וְהָֽאסַפְסֻף֙ Ha Assafsouf… los agitadores, los mismos alborotadores que vemos hoy, sembrando el caos dondequiera que se reúnen multitudes para celebrar victorias o luchar por la justicia. Buscan cualquier excusa para sembrar discordia, guiados por su razonamiento retorcido. ¿Por qué? ¿Cuál es la raíz de su deseo de continuar la guerra entre la luz y la oscuridad? ¿Acaso no tienen la opción de elegir el bien sobre el mal? El regalo del cielo, el maná, no les bastó; su excusa era que anhelaban carne y todas las frutas y verduras “gratuitas” (un recuerdo selectivo) que habían recibido en Egipto (un recuerdo selectivo).

Moisés oyó al pueblo llorar y se angustió y enojó, y arremetió contra Dios: “¿Por qué has afligido a tu siervo? ¿Acaso yo di a luz a este pueblo? ¿Cómo podré alimentarlos? ¿Cómo podré soportar esta carga yo solo?”

Entonces Dios le dijo a Moisés que reuniera a setenta hombres y que compartieran la carga que Moisés sentía que llevaba solo. En cada situación, la compasión y la misericordia de Dios nos sostienen hasta que recuperamos el equilibrio. Solo Dios posee la Verdad y las respuestas para nuestras vidas; Él transforma el caos que experimentamos en orden cuando estamos dispuestos a permitírselo. Nunca nos obliga, y entonces su luz brilla a través de nosotros en la oscuridad de este mundo. Lo único que podemos hacer es dejarnos llevar.

Comencé con Yeshúa diciéndonos: «Que tu luz brille entre los hombres…» Inmediatamente después añadió: «No piensen que he venido a abolir la Torá o los Profetas. No he venido a abolirlos, sino a mostrarles cómo aplicarlos. Porque en verdad les digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una sola letra de la Torá desaparecerá hasta que todo lo que debe suceder haya sucedido». ¡Así pues, la respuesta a que nuestra luz brille se encuentra en la Torá!

Behaloteja termina con Miriam y Aarón cuestionando el papel que Dios le había dado a Moisés: «¿Acaso el Señor habló solo por medio de Moisés y no también por medio de nosotros?» Como resultado, Miriam fue afectada por tzaraat y puesta en cuarentena fuera del campamento durante siete días. Anteriormente, se nos advirtió que quienes no observaran Pésaj como Dios había mandado serían excluidos de su pueblo. Quizás no nos damos cuenta de que estas historias siguen vigentes hoy en día. ¿Cuántos de nosotros enfermamos o nos sentimos abandonados sin saber por qué? Yeshúa nos dijo: «Así que, cualquiera que quebrante uno de estos (diez) mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el reino de Dios; pero cualquiera que los practique y los enseñe, será considerado grande en el reino de Dios».

 Moisés y Yeshúa fueron hombres sumamente humildes. Nos dieron el ejemplo de cómo vivir. Yeshúa comprendió que la luz de Dios solo puede brillar a través de nosotros cuando nuestros corazones están abiertos a esforzarnos por seguir los principios divinos transmitidos a Moisés en el monte Sinaí. Enfrentemos cada día sabiendo que Dios ilumina nuestro camino; solo tenemos que seguirlo. ¡El Señor es mi pastor…!

Shabat Shalom

Peggy Pardo