16 Av 5782
Pourquoi rendons-nous les choses si compliquées ?
Je ne peux pas vous dire à quel point j’étais excité en lisant cette partie Vaetchanan. C’est long mais c’est un message si important pour nous aujourd’hui. Je pouvais entendre le désespoir de Moshe, d’abord alors qu’il suppliait le Créateur de le laisser entrer dans la Terre Promise et plus tard alors qu’il rappelait à son peuple qu’il était “am segullah”, un peuple précieux, choisi par le Bore Olam. Cela signifie que nous ne devons pas être comme les autres nations mais être un exemple pour elles, afin qu’elles disent : « Assurément, cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Car quelle grande nation y a-t-il qui ait son Dieu si près d’elle, comme l’est l’Éternel, notre Dieu, chaque fois que nous l’invoquons ? Et quelle grande nation y a-t-il qui ait des statuts et des ordonnances aussi justes que toute cette Torah que je mets devant vous aujourd’hui ? » (Deut. 4 :6-8) Cette Torah n’était pas censée être exclusivement pour nous ; c’était pour que toutes les nations en viennent à « connaître » notre Dieu, le seul et unique Créateur. Comme le monde serait différent aujourd’hui si c’était le cas !
Au fur et à mesure que je continuais à lire, les mots m’ont sauté aux yeux comme si je me voyais debout sur la montagne, écoutant la voix de Dieu tonner du haut des cieux. Qu’est-ce qui nous a fait ne pas vouloir écouter ? Ce qui nous a fait dire “nous ferons et nous obéirons”, mais nous ne l’avons pas fait. Ce qui nous fait préférer nous accrocher à l’Égypte, à notre passé, et ne pas vouloir aller de l’avant. Il semble que plus je lis la Torah, plus j’ai de questions et moins de réponses. C’est tellement frustrant parce que je sais que ma vie doit être un exemple à suivre pour les autres et pourtant je plie parfois sous cette pression ; mais ensuite je me souviens que je suis seulement humain que Dieu est au contrôle, que j’ai juste besoin de lui faire confiance en toutes choses, et simplement de mettre un pied devant l’autre et de continuer à avancer. Quand je parle aux autres de mes expériences qui m’ont amené à “connaître” ce Dieu merveilleux, la plupart des gens ne peuvent pas s’identifier à eux ; nous devons tous apprendre de nos propres expériences. Cela devrait soulager la pression sur mes épaules et la mettre là où elle appartient, entre les mains de Dieu. Mais tout comme Moïse se sentait désespéré, moi aussi je me sens désespéré, surtout quand je vois ce qui se passe dans notre monde aujourd’hui. Il y a de nouveau la guerre en Israël, il y a des guerres partout dans le monde – et les pires guerres sont celles contre l’âme, contre nos valeurs morales et notre liberté. La solution me semble aussi simple qu’elle a dû le paraître à Moïse, mais il semble que de ce côté-ci de l’éternité, la souffrance fait partie intégrante de notre croissance ; qu’à moins de souffrir, nous ne connaîtrons jamais la vraie joie, à moins de sentir la chaleur du jour, nous n’apprécierons pas la fraîcheur du soir.
Pourquoi rendons-nous les choses si compliquées ? Je pense que si nous lisons simplement la Torah, cela devrait suffire, mais ce n’est pas le cas. Chacun de nous a besoin d’une touche de notre Créateur pour ouvrir nos yeux spirituels. Qu’y a-t-il dans notre nature qui nous pousse à nous battre et à dénoncer le Créateur qui ne veut que le meilleur pour nous ? Il est possible d’avoir une relation superficielle avec la vie, avec les gens qui nous entourent, et de penser toujours que nous sommes heureux, mais la vraie joie et le shalom viennent d’un endroit au plus profond de notre âme, un endroit qui est connecté au Divin.
Qu’est-ce qui fait que certaines personnes sont si prises dans ce monde matériel ? Ce qu’ils vont manger, ce qu’ils vont porter, qui ils vont voir, où ils vont aller, au point qu’ils ne peuvent pas voir au-delà de leur nez. Les Écritures disent qu’ils ont des oreilles, mais qu’ils ne peuvent pas entendre, et qu’ils ont des yeux, mais qu’ils ne peuvent pas voir. Leur parler de la Torah ne sert à rien. Notre Rabbi Yeshua, comme Moshe, voulait désespérément que notre peuple voie et entende. Dans son sermon sur la montagne, Yeshua nous a dit de ne pas nous soucier de ce que nous portons ou de ce que nous allons manger car notre père céleste sait tout. Yeshua nous ramenait toujours au Créateur, à la Torah de base, mais combien de personnes écoutaient même à l’époque. Ils voulaient des signes et des prodiges, des guérisons et des miracles, mais la simple obéissance n’a jamais fait partie de leur plan. Quand Yeshua nous a dit d’aller dans le monde pour faire des disciples, des talmidim, des étudiants, je crois qu’il parlait de ceux qui avaient déjà les yeux et les oreilles ouverts par notre Bore Olam. Lui seul peut faire cela.
Le judaïsme biblique n’est pas une religion comme le christianisme, l’islam et même le judaïsme rabbinique. Notre amour pour la Torah nous donne envie d’être un exemple au lieu de vouloir convertir les autres aux règles humaines. Quand j’étais impliqué dans le christianisme, j’ai lutté avec l’idée qu’un homme peut être Dieu. J’avais vu cela dans de nombreuses religions et idéologies que j’avais recherchées dans ma jeunesse. Moshe ne nous disait pas d’obéir aux 613 ordonnances citées par nos sages, ni ne pointait-il vers le Nouveau Testament, ou vers le Coran ou la Bhagavad Gita ou les enseignements du Bouddha. Dieu l’a dit très clairement dans Deut. 4: 15 – 19: “Prenez donc garde à vous-mêmes – car vous n’avez vu aucune forme le jour où l’Éternel vous a parlé en Horeb du milieu du feu – de peur de vous corrompre et de faire un image gravée, la forme de toute figure, la ressemblance d’un homme ou d’une femme, la ressemblance de toute bête qui est sur la terre, de toute volaille ailée qui vole dans les cieux, de tout ce qui rampe sur le sol, de tout poisson dans l’eau ; et de peur que tu ne lèves les yeux vers le ciel, et que tu ne voies le soleil, la lune et les étoiles, toutes les armées des cieux, que tu ne sois attiré, que tu ne les adores et que tu ne les serves, ce que l’Éternel, ton Dieu, a attribué à tous les peuples sous tout le ciel. » Les religions ont tant de statues et d’images de leurs dieux ; il y a le panthéisme et l’astrologie dont on nous dit, ici, de rester à l’écart. IL N’Y A QU’UN SEUL CRÉATEUR, une Torah pour tous et Moshe nous a avertis « N’ajoutez pas à la PAROLE que je vous commande et n’en retranchez pas afin que vous puissiez garder les Mitsvot que je vous commande. » Quand les chefs religieux nous imposent leurs règles, leurs règlements, leurs paroles que notre Dieu n’a pas dit à Moshe d’écrire dans Sa Torah, ne s’opposent-ils pas à Ses paroles ?
Au chapitre 4 : 26, Moshé prend à témoin contre nous deux témoins, le ciel et la terre ; que si nous échouons, nous périrons du pays qu’il nous a donné et « serions dispersés parmi les nations et resterons en petit nombre ». Regardez les nations d’aujourd’hui qui sont aussi anciennes qu’Israël – l’Inde compte 1,38 milliard d’habitants ; La Chine en compte 1,4 milliard, mais le peuple juif reste à seulement 14,8 millions. Sa Parole est vraie ! Il se poursuit par « Et là tu serviras des dieux, ouvrage de mains d’hommes, bois et pierre, qui ne voient, ni n’entendent, ni ne mangent, ni ne sentent. Mais de là vous chercherez l’Éternel, votre Dieu ; et vous le trouverez, si vous le cherchez de tout votre cœur et de toute votre âme. Et qu’est-ce qui nous pousse à le chercher… ? Chapitre 4 : 30 : « Dans ta détresse, lorsque toutes ces choses t’arriveront, à la fin des jours, tu retourneras vers l’Éternel, ton Dieu, et tu écouteras (shamat) sa voix » ; Les gens ne voulaient pas écouter sa voix ce jour-là quand ils se tenaient au pied du mont Sinaï. C’en était trop pour eux. Aujourd’hui, la plupart des gens ne veulent toujours rien écouter de lui, y compris nos amis ou notre famille. Mais voici ce que Moshe a dit dans 4 :32 « Car demandez maintenant au sujet du passé, longtemps devant vous, depuis le jour où Dieu a créé l’homme sur la terre, et depuis une extrémité du ciel jusqu’à l’autre, s’il y a eu un tel chose telle qu’est cette grande chose, ou a-t-elle été entendue comme telle ? 33 Un peuple a-t-il jamais entendu la voix de Dieu parler du milieu du feu, comme vous l’avez entendu, et avez-vous vécu ? 34 Ou Dieu a-t-il essayé d’aller prendre une nation du milieu d’une autre nation, par des épreuves, par des signes, et par des prodiges, et par la guerre, et par une main forte, et par un bras étendu, et par de grandes terreurs, selon à tout ce que l’Éternel, ton Dieu, a fait pour toi en Égypte sous tes yeux ? 35 Il vous a été montré afin que vous sachiez que l’Éternel est Dieu ; il n’y a personne d’autre à côté de lui. »
Au chapitre 5, Moshe répète les éléments les plus importants de notre relation avec notre Créateur… » Shema Israël el hachukkim v’el ha mishpatim, שְׁמַע אֶל-הַחֻקִּים וְאֶל-הַמִּשְׁפָּטִים. Maintenant, écoutez, écoutez, faites attention aux chukkim, les statuts qui se réfèrent aux deux commandements du milieu, concernant le Shabbat et honorer notre père et notre mère, et les mishpatim, les ordonnances se référant aux 5 derniers commandements, afin que nous puissions ” FAITES-les, afin que nous puissions VIVRE. Les mots Edut (témoignage), Mitsvot, Chukkim et Mishpatim sont répétés et répétés dans cette portion pour essayer de les faire tomber dans nos têtes têtues. Ils se réfèrent aux dix paroles, Assarat Hadibrot. Au chapitre 5, Moshé répète ce qui est au cœur de tout ce que Dieu a voulu que son peuple fasse et enseigne aux autres : « 2 L’Éternel, notre Dieu, a conclu une alliance avec nous en Horeb. L’Éternel n’a pas conclu cette alliance avec nos pères seuls, mais avec nous, nous qui sommes tous ici vivants aujourd’hui (c’est-à-dire vous et moi). 29 Tu marcheras dans toutes les voies que l’Éternel, ton Dieu, t’a commandée, afin que tu vives, et que tu sois bien, et que tu prolonges tes jours dans le pays que tu posséderas. »
Au chapitre 6, Moshe nous donne le Shema, une prière que nous, Juifs, gardons près de nos cœurs partout où nous avons été dispersés, et que nous répétons depuis des milliers d’années. « Shema Israël, Adonaï Eloheinu Adonaï Echad Écoute, Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est UN », suivi de l’V’ahavta. Rabbi Yeshua a résumé les Dix Commandements en utilisant cette prière. Nous devons aimer le SEIGNEUR notre Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos ressources et aimer notre prochain comme nous nous aimons nous-mêmes. Apprendre à s’aimer est un travail à temps plein, mais à moins que nous ne le fassions, nous ne pouvons pas aimer les autres. L’amour n’est pas un sentiment, c’est une question de loyauté et d’engagement à servir les autres, et cela demande un travail acharné. Au fur et à mesure que nous entrons dans le rôle qui nous est donné à chacun de remplir dans une communauté, malgré nos défauts et nos faiblesses, alors que nous utilisons les dons et les talents qu’il a construits en nous, notre lumière brille pour les autres et nos dons augmentent. Ne comparez pas vos dons avec les autres mais soyez heureux de ce que vous avez reçu. Si vous ne savez pas ce qu’ils sont, demandez aux autres qui passent du temps avec vous… et non, OUI MAIS !
Et dans 6 : 20 « Quand ton fils te demandera dans les temps à venir : ‘ Que signifient les témoignages (edut) et les statuts (Chukkim), et les ordonnances (Mishpatim), que l’Éternel notre Dieu t’a prescrit ? » Comment nos enfants peuvent-ils nous demander, si nous ne leur racontons pas l’histoire qui est à la base de notre peuple, l’histoire de l’Exode à Pessa’h avec ses promesses par Dieu de ne jamais nous quitter ni nous abandonner ; avec son image que peu importe à quel point nos vies peuvent être difficiles dans un pays étranger, notre Dieu est avec nous (Im-anu-El).
« Et l’Éternel nous a commandé de faire toutes ces chukkim, de craindre l’Éternel, notre Dieu, pour notre bien toujours, afin qu’il nous soutienne par la vie, comme c’est le cas aujourd’hui. » Quels sont les chukkim ? Observer le Shabbat et honorer nos parents. Dieu n’a pas besoin que nous les observions pour lui ; ils sont pour notre bien, afin que cela aille bien avec nous. Est-ce que les choses vont bien pour vous ? Il est peut-être temps d’examiner notre comportement par rapport à ses commandements. Lorsque nous lisons la Torah, nous apprenons des meilleurs, et lorsque nous observons, lorsque nous le faisons, ce qu’il y a dans la Torah, nous faisons de notre mieux pour notre vie et celle de ceux qui nous entourent.
A quoi cela ressemble-t-il concrètement ? Garder Ses Dix Commandements est un travail difficile. C’est une bataille constante avec notre nature, et de la même manière que Dieu nous a donné la terre, nous avons dû travailler dur pour l’atteindre. Dieu nous a donné ses commandements, mais il faut de la volonté, de l’amour pour lui et pour nous-mêmes, ainsi que des efforts pour les garder. Il veut que nous aimions la miséricorde, que nous aimions la justice, que nous aimions la vérité, que nous aidions les veuves, que nous prenions soin des orphelins et des personnes âgées, ceux qui ne peuvent pas s’aider eux-mêmes. Cela nous fait sortir de nos zones de confort, mais rappelez-vous « nous ne sommes pas seuls » ; quoi que nous fassions, nous le faisons en partenariat avec notre Créateur. C’est Puissant !
À Vaetchanan, Moshe nous rappelait que nos ancêtres se tenaient devant l’Éternel Dieu à Horeb, (le mont Sinaï) nous disant de nous réunir pour entendre ses paroles afin que nous puissions apprendre à craindre, à vénérer, à honorer Dieu tous les jours que nous vivre sur la terre et apprendre à nos enfants à faire de même. C’est notre vocation pendant toutes nos journées sur ce beau cadeau d’une planète.
Chabbat Chalom
Peggy Pardo