Shavuot, segundo día, 5786 (de 5780)
“Haremos y obedeceremos”.
Fuera de Israel, Shavuot se celebra durante dos días, mientras que en Israel la lectura regular de la Torá, Nasó, continúa hasta que, en la diáspora, alcanzamos la lectura de la doble parashá, Chukkat-Balak. La parashá de hoy habla de ofrecer un segundo diezmo a los necesitados, como el extranjero, el huérfano y la viuda. El Creador quiere que demos con un corazón dispuesto, no por obligación. A veces oímos decir: «Dios me castiga porque no hice lo que debía». Dios no nos castiga; simplemente cosechamos las consecuencias de nuestros actos. Parece que actuamos mejor cuando tememos el castigo que cuando «hacemos» lo que la Torá nos dice, es decir, dar lo mejor de nosotros.
Esta festividad especial de Shavuot solía ser un tiempo de alegría, especialmente en Israel, donde se celebra la primera cosecha con cantos y bailes y se comparten dulces, queso, productos lácteos, frutas y flores. Soy un citadino, sin ningún conocimiento sobre el origen de los productos que compramos, a diferencia de quienes vivían en la Tierra Prometida, Israel, que comenzó como una nación de agricultores y tuvo que aprender a cultivar la tierra. Esta tierra, llamada tierra de leche y miel, era muy diferente de Egipto, con su suministro continuo de agua del Nilo; mientras que Israel era un desierto árido y pedregoso. ¡Los israelitas tuvieron que aprender a depender del Creador! Los agricultores tienen más fe que nadie porque dependen completamente de las lluvias para obtener cosechas saludables. Cultivar este pequeño pedazo de tierra requirió mucho trabajo duro.
Hoy, Israel se ha convertido en la principal nación que alimenta al mundo, no necesariamente cultivando todo en su territorio, sino produciendo y enseñando técnicas agrícolas innovadoras para ayudar a otros países a cultivar sus propios alimentos. Israel, sin saberlo, está cumpliendo el papel que se le encomendó a Avram Avinu (nuestro padre Avram) en Génesis 12:3: «Benditas serán todas las naciones en tu corazón». ¿Sabías que los alimentos orgánicos provienen de Israel? Comprendieron que todas las criaturas tienen enemigos naturales, así que, en lugar de usar pesticidas, que les resultaron muy caros, descubrieron que podían eliminar los insectos que amenazaban la cosecha identificando el enemigo natural de cada insecto. Hoy en día, exportan estos insectos a todo el mundo. Desarrollaron el innovador método de riego por goteo, necesario para zonas donde el agua escasea. Las abejas melíferas generalmente trabajan seis meses al año y descansan otros seis, pero Israel descubrió que los abejorros nunca descansan, por lo que se utilizan durante todo el año para la polinización. Importaron búhos que cazaban roedores, porque no querían contaminar la tierra envenenándolos.
Israel ha sido una bendición, y Shavuot es el resultado. ¿Cómo?
Salimos de Egipto después de Pésaj, la Fiesta de la Liberación, y cuando, tres meses después, llegaron al Monte Sinaí, ocurrió algo muy especial: recibieron las Tablas. Comenzamos a contar el Omer durante 50 días hasta llegar a Shavuot, la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de la Cosecha, también llamada Fiesta de Matán Torateinu, la entrega de la Torá. Tuvo lugar en el Monte Sinaí, cuando, tras 40 días y 40 noches en el monte, Moisés recibió las Tablas de los Diez Mandamientos, escritas en piedra por el Dedo de Dios. Durante esos primeros tres meses, el pequeño Israel debía aprender a confiar en la providencia del Libertador. Si le obedecían, serían bendecidos; si se negaban a seguir sus instrucciones, habría consecuencias, no castigos. Este es un principio importante. No somos castigados; cosechamos las consecuencias de nuestras malas decisiones. Al final, nos castigamos a nosotros mismos.
¿Cuál es la relación entre la cosecha y la Torá?
La cosecha representa el alimento, el don físico de la vida, mientras que la Torá es el don del alimento espiritual. Estos Diez Mandamientos fueron concebidos para que aprendiéramos los principios de Dios para vivir una nueva forma de vida: que no debemos depender únicamente del Creador, sino que constituyen la Constitución de Dios para ayudarnos a crecer y tomar buenas decisiones; estas producirían buenos resultados, mientras que las malas decisiones tendrían consecuencias terribles.
Nuestros sabios dicen que Shavuot representa la boda entre el Creador e Israel, con los Diez Mandamientos sirviendo como la Ketubá, el contrato matrimonial que el novio entrega para proteger a su nueva esposa. Este es un pacto matrimonial eterno en el que la fidelidad del Creador no depende de la fidelidad de Israel. ¡Qué hermosa imagen para nosotros hoy! Él es fiel a su promesa a Abraham, Isaac y Jacob; no depende de nuestro comportamiento. Sin embargo, nuestro comportamiento tiene consecuencias. ¡Es importante saberlo!
Esta es la única festividad que no tiene reglas ni regulaciones adicionales. Es simple: básicamente, llevar nuestras primicias al Creador, en el lugar que Él designe, compartirlas con la comunidad y regocijarnos. Todas las demás festividades tenían una serie de preceptos, excepto Shavuot. Dios nos estaba diciendo que cuando nos regocijamos y agradecemos su provisión, recibiremos abundantes bendiciones, lo que nos demuestra que Él está con nosotros. Es la única de las siete fiestas en la que se aceptaba el pan con levadura, lo que significaba que podíamos estar orgullosos del arduo trabajo realizado, sembrando y cosechando, y disfrutar plenamente de la comunión con nuestro Creador.
Cuando nuestro rabino nos trajo este mensaje, el mundo vivía en miedo debido a la pandemia. Muchos decían que Dios castigaba al mundo por su desobediencia. A él le costaba aceptar la idea de que Dios castigara a las personas. ¿Cuándo aprenderemos que nuestro mal comportamiento tiene consecuencias? ¿Cuándo aprenderemos que no tenemos que culpar a Dios ni a otros por nuestros actos y que sufrimos las consecuencias de nuestras decisiones?
Los líderes mundiales están usando esto como excusa para abusar de los más vulnerables. Si permitimos que los malvados hagan lo que quieran mientras guardamos silencio, no tenemos a quién culpar sino a nosotros mismos. Proverbios 31:8-9 nos dice claramente que debemos alzar la voz en favor de quienes no pueden hablar por sí mismos. Necesitamos defender lo correcto y denunciar lo incorrecto. Hay consecuencias para nuestro silencio. No hacer nada nos convierte en parte del problema.
¿Qué tiene que ver esto con Shavuot?
Lo primero que el Creador nos dijo fue que le trajéramos las primicias de todo lo que cosechamos. ¿Qué nos enseña esto? Debemos estar agradecidos por todas sus provisiones y reconocer que todo lo que logramos se debe a Él. Al atribuirnos todo el mérito, le robamos nuestras primicias. Nos dice que cuidemos del extranjero, del huérfano y de la viuda: los más necesitados y vulnerables. En este tiempo, estamos llamados a compartir nuestra abundancia con los demás, especialmente con quienes no pueden valerse por sí mismos. ¡Shavuot se trata de venir y traer lo suficiente para compartir con todos! Nos obsesionamos con fórmulas religiosas y olvidamos lo más importante: nuestro corazón. Todo, bueno o malo, proviene del corazón. Tendemos a aparentar, a fingir, ante los demás en lugar de hacer lo correcto ante Dios. El Creador cuida de nosotros, pero espera lo mejor de nosotros. Una relación es recíproca: ambas partes dan y ambas reciben. Pregúntate: «Si estoy pasando por un momento difícil, ¿con quién puedo contar?». Todos somos responsables los unos de los otros.
Muchas personas caen en la trampa de la «mentalidad de dependencia», que promueve la idea de: «¿Dónde puedo obtener más ayuda?». Por eso los políticos dan dádivas: para comprar votos. El Creador quería enseñar a Israel a ser independiente. Hay un proverbio chino: «Si le das un pez a un hombre, comerá un día; pero si le enseñas a pescar, comerá toda la vida». Es fundamental que, como comunidad, nos apoyemos mutuamente para ayudarnos a ser independientes.
El hebreo es un idioma que nos enseña a través de bellas imágenes. Por ejemplo, ¿por qué comemos fruta y lácteos en Shavuot? La palabra hebrea para leche es חָלָב (jalav), tres letras que, en gematría, suman 40 (2 + 30 + 8 = 40; ח + ל + ב), el número de días y noches que Moisés estuvo en el monte Sinaí.
La tierra de Israel es tierra de leche y miel. La leche simboliza la nutrición del bebé, con el Creador como nuestro Sustentador. La miel es dulce como la Torá y es producida por la abeja, que en hebreo es “Deborah” (דבורה), derivada de la palabra “daber” (דבר), que significa “palabra”. En el mundo ultraortodoxo, los niños comienzan su primera clase en la yeshivá con el libro Vayikra, considerado el libro de la santidad y la inocencia. A medida que aprenden cada letra hebrea, se les coloca un poco de miel en la lengua para simbolizar la dulzura de la Palabra de Dios. De esta manera, se espera que nunca olviden cuán dulces son las palabras de Dios.
Existe otra tradición: el estudio de la Torá durante toda la noche, que ahora se ha extendido a muchos libros del Talmud. Cada uno tiene sus propias tradiciones orientadas al estudio y aprendizaje de las Escrituras. La Torá contiene los Cinco Libros, pero recalco que el núcleo de la Torá son los Diez Mandamientos. Si tan solo entendiéramos que, al aplicar estos principios, nuestras vidas serían plenamente bendecidas. No necesitamos ser fanáticos religiosos; solo necesitamos esforzarnos por aplicarlos a nuestra vida. Puede parecer sencillo, pero no es fácil. Requiere mucho trabajo, como sembrar las semillas, plantarlas, regarlas, cuidarlas a diario y desherbar, hasta la cosecha final, y Dios provee la lluvia.
Debido al entorno religioso en el que vivimos hoy, muy pocas personas comprenden que la Torá no se trata de legalismo, juicio o intolerancia. En la época en que se escribió la Septuaginta, la palabra Torá se tradujo erróneamente al griego como “Nomos”, que significa “la Ley”. Esto fue un grave error. Torá significa instrucción. Cuando nos referimos a la Torá como la “Ley”, le damos un nombre deshonroso a la Palabra de Dios.
A veces somos tan meticulosos, hasta el punto de la obsesión, con las fórmulas religiosas, lo que solo nos vuelve intolerantes y prejuiciosos. Olvidamos lo más importante: la intención de nuestro corazón, de la cual emanan el bien y el mal. La Torá contiene enseñanzas y principios que debemos seguir y —esto es crucial— aplicar “según cada situación”. Nuestras vidas no son blancas o negras; cada situación debe abordarse de manera individual y hay muchos matices. Puede que no conozcamos todas las circunstancias. Los principios de Dios nos ayudan a pensar con lógica y sabiduría, y a aplicar el verdadero amor de Dios en nuestras relaciones con los demás. No se trata de juzgar, sino de vivir con rectitud.
Shavuot es un segundo diezmo y el único diezmo que el Creador desea es voluntario; de la misma manera, la Torá no puede imponerse a nadie, sino que debe seguirse con un corazón dispuesto. En Éxodo 19, cuando Moisés entregó las tablas al pueblo, todos dijeron: «Haremos y obedeceremos». La Torá se trata de hacer primero, y al hacerlo, aprendemos a obedecer porque llegamos a confiar en la provisión de Dios; no se trata de ser un fanático religioso.
Mi deseo es que, en Shavuot, Matán Torá, tengamos un tiempo de alegría, honra y agradecimiento al Creador por todo lo que nos ha dado.
Shabat Shalom y Jag Shavuot Samaj
RANEBI (Rabino Netanel ben Yojanán) Z” l