¿Nos afecta nuestra crianza?

En la Parashá Toledot, aprendemos sobre dos hermanos especiales, Jacob y Esaú: su crianza y la relación con sus padres, cuyos problemas y errores dieron lugar a una familia disfuncional. Independientemente de cuán disfuncionales fueran, las historias de la Torá tienen como propósito enseñarnos principios que el Creador nos ha dado para aplicar a nuestras vidas. Es útil saber que la Torá no es cronológica. Por ejemplo, en el capítulo 25, Isaac tenía 40 años cuando se casó con Rebeca, y poco después leemos que Rebeca dio a luz a gemelos cuando él tenía 60 años. No se nos dice qué sucedió durante esos 20 años; luego, de repente, leemos sobre los gemelos luchando en su vientre, seguido de la pérdida de la primogenitura de Esaú cuando ya eran adultos.

En el siguiente capítulo, Isaac enfrenta otra hambruna, lo que los obliga a viajar al sur, a Gerar, cuando el Creador le dijo que no fuera a Egipto, sino que se estableciera allí y regresara. Isaac cometió el mismo error que su padre al mentirle a Abimelec, diciéndole que Rebeca no era su esposa. Sin embargo, es obvio que en ese momento no tenían hijos. De haberlos tenido, el rey Abimelec no le habría prestado atención.

A menudo leemos la Torá sin detenernos a examinar las enseñanzas que no menciona directamente. Por ejemplo, ¿cuánto tiempo crees que tardó el siervo en ir a buscar a Rebeca y regresar con Isaac? ¡No viajaron en avión ni en tren! Era un largo camino para ellos, a lomos de camello en caravana. Quizás recorrían unos 13 kilómetros al día, por lo que pudo haberles llevado un año. Isaac tenía 37 años cuando murió su madre Sara, y si se casó a los 40, sabemos cuánto tiempo tuvo que esperar junto a su tienda vacía. De esto podemos deducir que Isaac era una persona tranquila y paciente, no ambiciosa; al contrario, era discreto, totalmente opuesto a su padre, Abraham. Además, cuando el siervo fue a buscar esposa para Isaac, ella debía poseer ciertas cualidades. Vemos que, al orar, no pidió que fuera pariente ni hermosa.

De su oración, podemos deducir que buscaba a alguien con bondad, alguien amable y bondadosa, que se preocupara por los demás. Lo que me llamó la atención fue el espíritu libre y la gran iniciativa de Rivka. No pedía que nadie le dijera qué hacer, y no tenía miedo de levantarse e irse cuando el sirviente se lo pedía. Tenía mucho valor y mucha seguridad en sí misma. Isaac necesitaba una esposa como esta para continuar la misión de Abraham de llevar al pueblo de Israel a buen término. Rivka era precisamente esa persona. Pero no todo sucedió de un día para otro. Llevaría mucho tiempo. Esto nos cuesta comprenderlo, sobre todo a nosotros, que vivimos en un mundo instantáneo: la generación de comida rápida.

Tras muchos años, Rebeca no lograba concebir. Seguramente animó a Isaac: «¡Ve y pídele a tu Dios!». Recordemos que Rebeca no era creyente. Provenía de una cultura pagana con sus propios dioses. Isaac debió dedicar mucho tiempo a enseñarle acerca del Dios de su padre Abraham. Podemos ver que comenzó a creer cuando le pidió que intercediera. Nuestros sabios nos dicen que cuando la Torá habla de una mujer que no puede concebir y luego queda embarazada, significa que será un niño especial. Este patrón se repite a lo largo de las Escrituras.

Finalmente, las oraciones de Isaac fueron escuchadas; sin embargo, Rebeca tuvo muchos problemas durante su embarazo. Así que, esta vez, fue por su cuenta a «consultar al Señor» (Génesis 25:22b), lo que demuestra que Isaac hizo un excelente trabajo al enseñarle acerca de su Dios. Inmediatamente, Rivka recibe una “revelación” sobre los gemelos: el mayor serviría al menor, pero ¿por qué no compartió esta revelación con su esposo, Isaac?

Aunque eran gemelos, cada uno tenía un carácter muy diferente y aquí vemos el primer error de Isaac y Rivka: cada uno tenía un favorito y no lo ocultaba. Esto causó división en su hogar, como sucede en cualquier hogar. Isaac prefería a Esaú porque era todo lo que él no era: un cazador, independiente y emprendedor. Por otro lado, Rivka, fuerte y emprendedora, se sentía atraída por su hijo Jacob; él era su opuesto: como Isaac, prefería quedarse en casa. Cuando los padres muestran favoritismo, se genera una crisis en el hogar. Sin embargo, el mayor error que cometió Rivka fue mentirle a su esposo, Isaac. También hizo que Jacob fuera cómplice de este engaño. Enfrentó a un hijo contra el otro, lo que convirtió a Jacob en enemigo de Esaú.

Tanto Sara como Rivka eran mujeres fuertes, pero cabe destacar que Abraham Avinu nunca oró para que Sara tuviera un hijo; quizás porque Sara era demasiado mayor y Abraham pensaba que era imposible. Sin embargo, él le pidió descendientes a Dios, así que cuando Sara, sabiendo que ya había pasado su edad fértil, le presentó a Agar, Abraham pudo haber pensado que esto formaba parte del plan divino. Isaac, por otro lado, intercedió por su esposa. Rebeca era joven, por lo que el milagro no tenía nada que ver con su edad; Dios le concedería hijos. No obstante, ambas mujeres decidieron ayudar al Creador a cumplir su plan. Dado que Dios le había revelado su plan a Rebeca, ella pudo haber creído que tenía derecho a idear un plan para asegurar la herencia y la bendición de Jacob. Tanto Sara como Rebeca habían escuchado los planes de Dios y estaban ansiosas por que se cumplieran.

Jacob, sin embargo, temía mucho las consecuencias de este engaño, pero Rivka le aseguró que cargaría con la maldición. Y así fue, pues, una vez que Jacob huyó de Esaú, nunca más se supo de ella ni cuándo murió ni dónde fue enterrada. Fue como si la hubieran borrado del mapa. Sus intenciones eran buenas, pero la forma en que manipuló las circunstancias para que todo saliera bien no lo fue. Si hubiera confiado en Isaac, su esposo, le habría contado la revelación de Dios y cómo Esaú vendió su primogenitura por un plato de sopa… lo poco que le importó. Isaac era capaz die comprender. ¿Qué podemos aprender de esto? Incluso si creemos en el Creador, nuestros antecedentes y nuestra educación son tan fuertes que aún pueden influirnos para hacer lo incorrecto porque estamos muy acostumbrados a ese tipo de comprensión. Rivka provenía de un hogar donde el engaño era la norma. En su experiencia, era mejor guardar silencio, ser cómplice del engaño. Más adelante veremos cómo trató su hermano Labán a Jacob, prometiéndole a Raquel, pero entregándole a Lea en su noche de bodas. Repitió este comportamiento una y otra vez en cada situación. Nunca le dijo la verdad.

Otra lección que aprendemos de esta historia, y que seguirá desarrollándose, es que todos nuestros héroes bíblicos son muy humanos. En la Torá no hay superhéroes; en cambio, son personas con las que podemos identificarnos. Podemos admitir que hacemos casi lo mismo. Podemos aprender de ellos y tener cuidado de no cometer los mismos errores. Cuando aprendemos de la Torá, aunque parezca increíble, nuestra vida familiar mejora porque nuestros valores se fortalecen. Empezamos a trabajar en nuestros propios problemas, lo que en psicología se llama «catarsis». Nos distanciamos de lo que nos limita y renovamos nuestros valores. Quizás donde vivíamos antes, esos valores eran aceptables, pero ahora sabemos que no es así y no necesitamos aferrarnos a malos hábitos que se han vuelto instintivos.

¿Qué cosas del pasado arrastramos que nos impiden crecer y mejorar? Conozco a alguien que una vez dijo: «¡Jamás cambiaré… ni muerta! ¡Jamás me rendiré!». He visto las consecuencias de esa afirmación. Esa actitud le ha destruido la vida. Una cosa es no renunciar jamás a la fe en el Creador, y otra muy distinta es renunciar a los malos hábitos e ideas del pasado. Como consejero, un amigo me pidió ayuda para dejar de fumar. Me dijo que lo había intentado todo. A veces tenemos una adicción difícil de superar, pero el primer paso es descubrir qué estamos ocultando o con qué no queremos lidiar. Detrás de una adicción suele haber algo de lo que huimos. ¿Han visto lo que hace un avestruz cuando huye de un león? El avestruz puede correr más rápido que la mayoría de sus enemigos, pero entierra la cabeza en la arena, donde cree que nada malo puede pasar porque no ve nada. ¡Entonces es cuando el león se da un festín! ¿Cuántos de nosotros hacemos exactamente lo mismo? Cuando nos enfrentamos a problemas que parecen insuperables, decidimos no afrontarlos, como si ignorarlos hiciera que desaparecieran.

Rebeca no le mencionó nada de esto a Isaac e intentó hacer las cosas a su manera, pensando que todo saldría bien. Su mayor error fue no confiar en su esposo. Para bailar tango se necesitan dos. Señoras, ustedes son socias de sus esposos; no están solas. Quizás sepan más y sean más capaces, pero les aconsejo que compartan sus inquietudes con ellos. Esposos, les recomiendo que sean inteligentes y escuchen a sus esposas. Ellas tienen mucho que decirles.

Rebeca e Isaac se habrían ahorrado muchos problemas, tanto para ellos como para muchas generaciones venideras, si hubieran confiado el uno en el otro y en el Universo. La Torá nos da muchos ejemplos de héroes de nuestra fe que no eran perfectos, pero lo que vemos una y otra vez en las Escrituras es que el Creador nunca los abandonó, a pesar de todos sus errores.

Shabbat Shalom

Ranebi, Rabino Netanel ben Yochanan Z” l