J’ai écouté cette semaine un podcasteur juif orthodoxe israélien qui disait : « Maintenant qu’il n’y a plus d’otages à Gaza, la gauche politique israélienne se fait de nouveau entendre, appelant à “passer à autre chose” et à faire preuve de compassion sans affronter la réalité des événements du 7 octobre. En substance, disait-il, on nous demande d’oublier la nature du mal qui nous a attaqués, et on nous permet ainsi de nous envahir à nouveau.» Il a diffusé une vidéo montrant des habitants de Gaza de tous âges, dont un homme âgé courant presque avec une canne, franchissant la barrière de sécurité pour entrer en Israël le 7 octobre et aider le Hamas à kidnapper, torturer et assassiner des hommes, des femmes et des enfants. Cela m’a rappelé ceux qui ont collaboré avec les Allemands pendant la dernière guerre et qui étaient, dans bien des cas, bien plus cruels.

Le mal n’est pas nouveau. Quand Amalek s’en est pris aux plus vulnérables parmi ceux qui fuyaient l’Égypte, toute l’étendue du mal s’est révélée. Dieu dit à Moïse : « Écris ceci dans le livre, et répète-le à Josué : car j’effacerai complètement le souvenir d’Amalek de dessous les cieux. » La parasha Bo se terminait ainsi : « … le Tout-Puissant fera la guerre à Amalek de génération en génération.» La promesse de Dieu d’anéantir Amalek n’est pas encore accomplie.

Mais cette question est à double tranchant, avec le mal d’un côté et le bien de l’autre. Dieu a créé le bien et le mal. Dans Deutéronome 30:19, il dit : « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant vous la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisissez donc la vie, afin que vous viviez, vous et votre descendance… » Puis, au verset 20, il nous donne la formule pour choisir la vie : « …tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, tu écouteras sa voix et tu t’attacheras à lui ; car c’est là que sera ta vie et la prolongation de tes jours, afin que tu habites dans le pays que l’Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »

Que se serait-il passé si le premier roi d’Israël, Saül, avait obéi au prophète Samuel, qui lui avait ordonné d’exterminer complètement les Amalécites – hommes, femmes, enfants et même animaux – mais que Saül, comme la plupart des hommes, se croyait plus savant que Dieu ? Même s’il avait anéanti les Amalécites, le mal n’aurait-il pas surgi d’ailleurs ? Le combat entre le bien et le mal n’est pas physique ; il est spirituel, et si Dieu a créé le mal, c’est qu’il avait une raison.

Pourquoi et quand Amalek est-il apparu ? Dans Exode 17:7, nous lisons : « Le nom de ce lieu était Massa (lutte) et Meriba (épreuve), à ​​cause de la lutte des enfants d’Israël, et parce qu’ils mirent Dieu à l’épreuve, en disant : “Dieu est-il au milieu de nous, ou non ?”» Ce qui suit immédiatement, ce sont quatre mots puissants : « Et alors vint Amalek. » Lorsque des choses terribles nous arrivent, nous crions toujours : « Où était Dieu ? » Il est dans notre nature de blâmer Dieu ou quelqu’un d’autre pour tout ce qui nous arrive ; nous faisons cela depuis Adam et Ève.

Les Grecs seraient-ils apparus soudainement pour réveiller les Maccabées ? Hitler serait-il apparu soudainement pour réveiller le monde et permettre à la nation d’Israël de renaître ? Il semble que la montée du mal précède toujours l’élan qui éveille le bien et ramène les hommes vers leur Créateur.

Sa promesse d’anéantir Amalek est toujours d’actualité. L’humanité est en proie à une nouvelle guerre sainte, le fanatisme islamique s’attaquant au judaïsme, au christianisme et à presque tous les autres, y compris ceux qui se trouvent dans ses propres rangs… les dieux du monde sont en guerre contre le Dieu d’Israël, qui a suscité un héros improbable, le président Donald J. Trump, pour combler le vide, tout comme il avait suscité Darius, roi de Perse, qui avait fourni à Néhémie tout ce dont il avait besoin pour reconstruire les murailles de Jérusalem.

C’est dans cet esprit que, après que Dieu eut déclaré qu’il serait en guerre contre Amalek à travers les âges, Yitro, le beau-père de Moïse, apparaît soudainement. Exode 18:8-9 dit que « Moïse raconta à Yitro, son beau-père, tout ce que Dieu avait fait au Pharaon et aux Égyptiens pour Israël… et Yitro se réjouit de toute la bonté que Dieu avait accordée à Israël… » Yitro pria : « Béni soit l’Éternel, le Dieu qui t’a délivré… » Maintenant, je sais que l’Éternel est plus grand que tous les dieux. Je vois le président Trump comme un homme qui a ouvert la voie à tous ces Israélites non nés en Israël, comme Yitro, pour qu’ils se réjouissent de tout le bien qui a été fait pour Israël. Il n’est pas parfait, mais il est le premier président à avoir tenu sa promesse de transférer l’ambassade américaine à Jérusalem et de la reconnaître comme capitale d’Israël. La formule de paix du président Trump n’est cependant pas celle de Dieu.

Il est intéressant de constater que Dieu a choisi d’introduire sa formule de paix, les Dix Paroles ou Dix Sentences, dans la parasha Yitro, plutôt que dans le Lévitique, au moment de l’établissement du sacerdoce hébreu. Yitro était un Cohen madianite, un prêtre païen. Cela est très significatif à mes yeux. Cela nous dit, à nous Juifs : ne placez pas l’identité juive sur un piédestal, et ne considérez pas la fierté d’être juif comme plus importante que la confiance en le Dieu des Juifs.

La Torah nous enseigne que Dieu a séparé Israël de toutes les autres nations afin qu’il soit leur peuple élu (ohr lagoyim), et dans cette paracha, les anciens d’Israël ont dit à Moïse : « Nous ferons tout ce que tu dis. » Nous avons prêté serment pour toujours. Il nous incombe d’être l’exemple dont parlait Yitro lorsqu’il dit à Moïse de choisir « des hommes craignant Dieu, des hommes intègres, qui haïssent le gain malhonnête », et de gouverner avec lui sur le peuple. Notre mission serait de présenter notre DIEU aux autres nations et de les entendre dire comme Yitro : « עַתָּ֣ה יָדַ֔עְתִּי כִּֽי־גָד֥וֹל יְהֹוָ֖ה מִכׇּל־הָאֱלֹהִ֑ים » (Maintenant je sais que l’Éternel est plus grand que tous les autres dieux).

Ne soyons pas si arrogants au point de croire pouvoir connaître la pensée de Dieu. Ne mettons pas de paroles dans sa bouche et ne lui dictons pas notre conduite, comme il nous l’a rappelé dans le premier commandement. Vous savez, nous lisons à haute voix les Dix Commandements chaque Shabbat pendant notre office, et pour ceux qui ne sont pas avec nous ce jour-là, je voudrais vous les lire maintenant. Il serait bon de les mémoriser afin de pouvoir nous en servir comme fondement pour juger tout ce que nous faisons et distinguer le bien du mal. Elles sont tout ce dont nous avons besoin, et le Tanakh tout entier décrit ce qui nous arrive lorsque nous les respectons et lorsque nous ne les respectons pas.

Le premier commandement : Je suis l’Éternel, votre Dieu tout-puissant, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Vous ne couvrirez pas ma face du visage d’un autre dieu. Toutes les religions omettent « …qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude », s’octroyant ainsi le droit de substituer leur propre dieu au seul vrai Dieu, l’Éternel.

Le deuxième commandement : Vous ne vous ferez point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, ni de celles qui sont en bas sur la terre, ni de celles qui sont dans les eaux sous la terre. Vous ne vous prosternerez point devant elles, et vous ne les servirez point ; car moi, votre Dieu tout-puissant, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me rejettent, et qui fais miséricorde jusqu’à la millième génération à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements. Cela nous donne l’espoir qu’après seulement trois ou quatre générations, c’est-à-dire une période limitée, ceux qui se tournent à nouveau vers DIEU bénéficieront pour toujours de Sa bienveillance au sein de nos familles.

Le troisième commandement : Tu ne prononceras pas le nom de ton Dieu tout-puissant en vain, car le Tout-Puissant ne laissera pas impuni celui qui prononce son nom en vain. Autrement dit, ne laissons pas ses paroles être vidées de leur sens en les remplaçant par les nôtres. Il s’agit là d’une religion, et non d’une relation ! Les trois premiers commandements concernent notre relation avec Dieu.

Quatrième commandement : Souviens-toi du jour du Shabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le Shabbat de ton Dieu tout-puissant : tu n’y feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui séjourne chez toi. (Jitro était l’étranger parmi nous.) Car en six jours, le Tout-Puissant a fait les cieux et la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s’est reposé le septième jour ; c’est pourquoi le Tout-Puissant a béni le jour du Shabbat et l’a mis à part. Les esclaves devaient travailler sept jours sur sept. Maintenant, nous pouvons nous reposer, et aucune religion ni aucun individu n’a le droit de nous réduire à nouveau en esclavage. Dieu a donné le Shabbat à tous les êtres humains (y compris aux animaux) pour notre bien.

Cinquième commandement : Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent sur la terre que ton Dieu tout-puissant te donne en cadeau. Nos parents méritent d’être honorés simplement parce qu’ils nous ont donné la vie ! Les quatrième et cinquième commandements nous invitent à nous aimer nous-mêmes.

Les sixième au dixième commandements nous enseignent comment traiter notre prochain : Tu ne commettras pas de meurtre avec préméditation. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne voleras pas. Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur ou sa servante, ni son bœuf ni son âne, ni rien de ce qui appartient à ton prochain.

En résumé, la règle d’or: « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse ! »

Moïse écouta les conseils de Yitro, qui n’hésita pas à lui dire : « Ce que tu fais n’est pas bien. » Même les plus grands dirigeants ont besoin de conseillers qui leur disent la vérité et qui sont des hommes de principes. Yitro dit à Moïse dans Exode 18:19 : « Écoute ma voix ; je te donnerai des conseils, et Dieu sera avec toi. Représente le peuple devant Dieu et expose-lui les causes de ses actes. Tu leur enseigneras les ordonnances (les houkkim) et la Torah, tu leur montreras le chemin (haderech) qu’ils doivent suivre (halakha) et l’œuvre qu’ils doivent accomplir. »

Ici, un prêtre non juif conseille Moïse, le plus grand et le plus humble serviteur de Dieu, sur la meilleure façon de le représenter auprès du peuple. Et Moïse l’écouta. Qui écoutons-nous aujourd’hui ? Comment trouver la vérité dans toute la folie qui règne dans notre monde ? Il en résulte le chaos, la peur, l’anxiété, la colère, la méfiance et toutes les autres émotions qui découlent de l’abandon au « tout est permis ». Nous pouvons choisir de croire autre chose que la sagesse divine, mais ne nous plaignons pas lorsque nous subissons les conséquences de notre folie.

Je suis né à la fin des années 40, après la dernière grande guerre. Dans les années 50, à l’école, nous lisions la Bible et apprenions la Règle d’or et les Dix Commandements. Saviez-vous que la criminalité a explosé depuis les années 60, suite à la suppression de la Bible des programmes scolaires publics ? Dans les écoles privées, les traditions religieuses ont été privilégiées au détriment de la Torah, laissant les élèves, une fois diplômés, spirituellement vides. C’est pourquoi beaucoup d’entre nous cherchent la spiritualité là où il ne se trouve pas.

J’ai été heureux d’apprendre la semaine dernière que des piliers portant les Dix Commandements ont été érigés à divers endroits aux États-Unis, devant des tribunaux au Texas, en Floride, en Géorgie et en Indiana. N’est-il pas temps de réintroduire les Dix Commandements « originaux » de Dieu dans nos foyers, nos écoles, nos tribunaux et dans nos vies ? Nul ne peut changer le cœur de l’homme, si ce n’est Dieu, mais nous pouvons y contribuer modestement en vivant selon les commandements de Dieu dans notre entourage, qu’il s’agisse de quelques dizaines, centaines ou milliers de personnes. C’est le moins que nous puissions faire, tandis que Dieu rassemble son armée de guerriers pour la défaite finale de l’esprit d’Amalek.

Shabbat Shalom

Peggy Pardo