Es Hora de Volver a Lo Básico …Los Diez Mandamientos

Yitro es probablemente el parashá más importante de la Torá porque es donde nuestro Creador le dio a Moshé las Diez Palabras o los Diez Mandamientos. Son la Constitución no sólo para Israel sino para el mundo. El judaísmo y el cristianismo presentan estos mandamientos de manera muy diferente, pero es crucial para nosotros ser fieles a la Revelación del Creador que es constante en lugar de la interpretación del hombre que cambia con los tiempos. Nuestro profeta Jeremías nos dijo que confiáramos más en Dios que en el hombre porque el corazón del hombre es engañoso. Lo único que fue escrito en piedra, “por el Dedo de Dios” (eufemísticamente hablando), fueron estas Diez Palabras mientras que todos los escritos posteriores fueron escritos por la mano del hombre. Nuestros sabios todavía están discutiendo si hubo 611, 612, 613 o 614 mitzvot, pero sabemos con certeza que hubo 10 Mandamientos.

¿Por qué un parashá tan importante se titularía Yitro, el nombre de un gentil? ¿Y por qué el Creador entregaría estos Diez Mandamientos a Moisés en el Monte Sinaí o Har Elohim, la Montaña del Creador y no en el Monte Moría que está en Jerusalén? Nuestros sabios nos dieron una respuesta maravillosa. Dicen que el Creador quiso hacer esta Torá universal, es decir, para toda la humanidad y no sólo para los hebreos. Ojalá hubieran vivido de acuerdo con este entendimiento.

¿Fue esta la primera vez que el Creador reveló Sus Palabras a la humanidad? La mayoría de las religiones han creado sus dioses, pero aquí, desde el momento en que Dios creó al hombre a Su propia imagen, insufló Su Ruaj, Su Espíritu en él, poniendo Su Torá dentro de nosotros. Lentamente la gente comenzó a migrar hacia la idolatría, olvidándose del Dios que los creó. ¿Por qué? Porque Él nos dio libre albedrío para que pudiéramos elegir ser leales a Él o no. El Creador no exige nuestra lealtad, pero cuando se la damos libremente, Él la recibe de buena gana. Las dos religiones principales de este mundo, el cristianismo y el islam, han impuesto la creencia en su dios por la fuerza y ​​por la muerte. El Dios de Israel no hace eso. Si el Todopoderoso no impone Su Voluntad sobre Su creación, ¿qué le da al hombre el derecho de hacer eso? Es por eso que Yitro, un gentil no israelita, fue elegido para ser el nombre de este parashá.

Ahora miramos a Yeshua, nuestro rabino y mesías, el elegido por el Creador como fue elegido Moshé, con un propósito muy especial. En Mateo 5:17-21 en su Sermón del Monte, leemos algo que es muy de nuestra Torá. Yeshua nos dijo que él no inventó una nueva Torá, ni la destruyó, ni siquiera cambió una palabra de ella, sino que quería que su pueblo volviera a sus enseñanzas básicas. ¿Por qué? Porque nos habíamos alejado de ella. Yeshua estaba hablando a los cohanim, la aristocracia del judaísmo, los Perushim… diciéndoles que ellos habían hecho sus propias tradiciones para que tuvieran más valor que las palabras del Creador dadas a Moshé en el Monte Sinaí. Yeshua quería que su pueblo volviera a ser Shomer Torah. ¿A quién estaba hablando… a los gentiles? En ese momento no tenían idea de lo que era la Torá; sin embargo, los israelitas sabían exactamente de qué estaba hablando.

Yeshua era muy diferente al Jesucristo inventado, el dios de los gentiles, el dios del llamado Nuevo Testamento. Es una sorpresa para muchos gentiles que Jesús fuera judío. ¿Sabías que últimamente en Jerusalén se están escribiendo nuevos libros sobre Yeshua, el judío más grande que jamás haya existido y que literalmente cambió la historia? ¿Por qué crees que estamos tan confundidos en estos días acerca de qué creer? Este parashá está llamando a Israel a ser una nación santa, una nación de sacerdotes, los supervisores de la Torá, para ser ohr l’goyim, luz para las naciones. En cambio, esconden la Torá de las otras naciones, guardándola solo para ellos. Yeshua hizo la Torá universal. El problema fue cuando cayó en manos de los gentiles, que practicaban el sincretismo, una noción griega, en la que colocaban todo en una olla y hacían una sopa nueva y maravillosa. Israel guardó silencio sobre lo que era la Torá y lentamente esta nueva religión muy antisemita persiguió e intentó destruir a la nación judía y reemplazarla. Mire a los padres de la iglesia que hablaron en contra del judaísmo llamando a los judíos hijos de Satanás. ¿Sabes que el Holocausto ocurrió en países cristianos, no islámicos? Sus manos están manchadas de sangre.

Yeshua hizo lo que nuestros sabios dijeron que haría el Mesías… para traernos de vuelta a la Torá. Lamentablemente, sin embargo, prefirieron la Torá Oral que tiene más influencia que la Torá escrita. Cuando los judíos reinterpretamos la Torá, somos tan culpables como cualquier otra religión que la haya desplazado.

Cada uno de nosotros lleva dentro una chispa Divina de Él; podemos tener una relación con Él. ¡Necesitamos volver a Su Divina revelación y vivirla! Necesitamos eliminar la idea de que la Torá significa “LEY”. Es un libro de instrucción; no se nos impone. Cuando se le pidió a Yeshua que resumiera la Torá, respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo nuestro corazón, alma y ser, y amarás a nuestro prójimo como a ti mismo”. Con esto, Yeshua estaba describiendo los Diez Mandamientos. Los primeros tres mandamientos describen nuestra relación con el Creador. Número uno: “Yo soy el SEÑOR tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto de la esclavitud, no tendrás otros dioses”. Nos estaba mostrando que Él es un Dios de historia, de acción obrando entre Su pueblo. Número Dos: “No hagáis imágenes de vuestros dioses para inclinaros y adorarlos”. Esto es idolatría donde se cambia la verdad por algo falso. Es lo mismo que el adulterio, por ejemplo, la leche se adultera cuando se le agrega agua. Ambos se ven iguales, pero no lo son. Hay un solo Dios, no dos o tres: no el Padre y el Hijo ni el Padre y el Profeta. Número Tres: “No tomarás el Nombre de Jehová tu Dios en vano”. Esto no significa que no podamos pronunciar Su Nombre; más bien, no debemos usarla mal o abusar de ella, sino que debemos tener reverencia por nuestro Creador. Estos primeros tres se llaman Mitzvot – Mandamientos.

Los mandamientos cuatro y cinco se relacionan con nuestro bienestar personal. El Shabat nos fue dado por nuestro propio bien, para que podamos liberarnos de las preocupaciones de la semana y descansar. No es un día de adoración. Debemos adorar a Dios todos los días de la semana. El quinto mandamiento es honrar a nuestros padres. Incluso si hemos tenido una crianza muy difícil y no queremos pensar en nuestros padres, debemos recordar que Él los usó para darnos vida. No tenemos derecho a juzgar a nuestros padres, ese es el trabajo del Creador. Lleva la idea de continuidad hasta la 3ª o 4ª generación, un período limitado durante el cual aún tenemos tiempo para corregir los errores del pasado. Cuando lo hacemos, nuestro Dios de comenzar de nuevo nos bendice hasta la generación número 1000, que en Gematria significa eternidad. Estos dos se llaman Juquim – Ordenanzas.

Los últimos cinco mandamientos se llaman Mishpatim – juicios y tienen que ver con la relación que tenemos con nuestro prójimo. Mis derechos terminan cuando comienzan los derechos de mi prójimo. Tenemos que aprender a respetarnos unos a otros. Los fanáticos religiosos se convierten en jueces y ejecutores, pero el Creador no nos llamó a vigilar el mundo ni a ser supervisores de la moralidad. Quiere que seamos un “ejemplo vivo de moralidad” y que nuestra vida lleve luz a los demás. No nos llamó a ser vendedores de una religión, sino que la gente vea la relación que tenemos con nuestro Creador.

Yitro, el sacerdote gentil de Midián reconoció que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob era verdaderamente el más grande de todos los dioses. ¿Yitro realmente aceptó que el Dios de Israel era el único? Vemos un dicho similar en el Salmo 135: 5 “Porque yo sé que el Señor es grande y que nuestro Señor es sobre todos los dioses”. Esto significa que no podemos reemplazarlo con nada ni nadie más. Parece que después del éxodo, Yitro se volvió hacia el único Dios.

Si las Naciones Unidas obedecieran solo los Diez Mandamientos, sería un mundo diferente. Yitro aquí nos muestra la universalidad de la Torá. Es para todos, pero no se puede imponer. El rol de Yeshua fue traer a la gente de vuelta a la Torá para que pudiéramos cumplir nuestro rol como sacerdotes, como nación santa, para ser ohr l’goyim, luz para el mundo. ¿Israel está haciendo eso hoy? Lamentablemente, el judaísmo moderno enseña que la Torá es solo para los judíos y no para los gentiles. Otras religiones enseñan que si siguen la Torá, están bajo maldición. Ya nadie sabe qué creer. Hay un mercado de ideas y religiones, todos tratando de vender sus mercancías. Una de las religiones más populares enseña que no debemos preocuparnos, porque alguien más ha pagado por nuestros pecados. La Torá nos enseña lo contrario… que el Creador nos hizo a cada uno de nosotros responsables de nuestras propias acciones. No podemos señalar con el dedo y culpar a alguien más. La Torá no es un libro de lo que se debe y no se debe hacer, sino una forma de vida. Cada vez que caminamos con la Torá, brillamos y somos luz para los demás, no por nuestras palabras sino por nuestras obras. No se trata de “hacer religión” sino de actuar, hacer por los demás. No necesitamos esperar en Dios; Él nos está diciendo que sigamos adelante, que sigamos adelante; paso al mar. Dios hace lo imposible, pero nosotros debemos hacer el resto.

Cada libro escrito después de los Diez Mandamientos necesita ser examinado a su luz. Por favor, recuerde que Moisés no escribió los Diez Mandamientos; la Torá no es la Ley de Moisés; no es producto de la sabiduría de Moisés escrita por la dureza de nuestro corazón; recibió los Diez Mandamientos y los transmitió a su pueblo para que los llevaran a todas las naciones. ¿A quién crees, al hombre o al Creador?

RANEBI